就勾想起毛澤東年代家家戶戶的農村都養豬。

因為豬糞可以掙工分！(現金>

一到過年，臘月二十三。家家戶戶都殺豬，大戶人家殺兩頭"拿一口大缸，購十多斤鹽，臘月醃製有機肉。因為有機肉，一點不假！生產隊裡種太湖蘿蔔。上百畝蘿蔔葉都餵豬。

那肉，從臘月吃到清明，酷藏人家吃到瑞午臘月粽子！

正因為家家養豬，太湖人家，不來貴客不上街！家家豐衣足食！

真是雞蛋魚肉，農家樂！！！

在我們農村都是文回或一星期才趕一場，大部都是以星六或星期天就設趕場天還有相當一部份是按老歷史的程系趕法，按著十二生肖的值天進行，在團境幾個鄉鎮輪值著趕，基夲都是六天一循，比如某鎮場趕的是寅申，鄰鎮場就趕卯酉，這就便於好記今天趕這場，明天趕那場不亂，也利益專行商者趕轉轉場。快速發展經濟，有些場地名也就是根據生肖的土化名而命名的，又比如寅屬虎，所以就叫虎場，因虎惡不善，又改為貓場，等等。

人們趕場大多都是為了生活往事的買賣，充實白己的小小經濟或生活方面的改善，都將接近原始交易，以物換物的變相，在此賣物得錢後，又到彼去買物，都採取這種方式將錢流動，於是要買肉就要到有萊賣的地方去才有賣處，也將才能方便地買到肉。大一點的鄉鎮也都自然行成了百日場。天天都可有著大點小點的買賣，這是要根據當地的多少人流有關，要相當有一部份人數才能興起，若人太少了，將是無買賣生意，是不行的。

這也基本跟城市一樣，不管是買賣什麼東西，新舊社會都是如此，都會把各種東西色括萊類作好分佈歸納，列出各個小市點，就比如肉類，它是屬於菜的方面歸納，所以要把它分佈在萊市上，致使購買者們方便行動，一條街巷就可買齊所需的蔬菜和肉類。因肉也是萊用的食品，才把賣肉的規納在賣萊的小市點上了，當然，要買到食肉只能到萊市布點才能買到，也是正常不過的了。