不上綱上線，怎麼顯得自己的高大啊。。。

比如公交車老人對不讓座的青年的大罵，不上升到對老年人的群體攻擊上，怎麼顯得我們媒體見微知著，立場宏大，旗幟鮮明，正義凜然啊？

那要看你個人的行為和語言影響程度，你個人的形象要是代表國家和代表集體 ，那就要“非禮莫看；非禮莫言；非禮莫聽；非禮莫動”這就是易經裡的“治獄之道”只要你做到這四句話，應該沒問題。

慣性思維

就比如說目前個人在社會上做了一件非常壞的事情。 然後大家就會地域黑。說這個地方的人怎麼樣之類的。 大家生邊有不有這樣的事情發生。

物以類聚人以群分。

人不是獨立的個體，總會有一些志同道合的狐朋狗友在一起玩的不亦樂乎。

你喜歡玩遊戲，但很多人則認為遊戲只是浪費青春。所以，在批評一個人時，往往就會帶著那些朋友，說出諸如“你們這些不務正業的孩子”這樣的話。

其實，就是恨鐵不成鋼，30了還沒成家，卻願意躲進虛擬中生活。這樣批評你的人，就是希望你離開那些禍水，做個正常人。

只是舉個例子，沒說玩遊戲不好，看完千萬別找我抬槓就行。

可能這就是一種慣性思維，早幾年的時候，比如人們看見一個小年輕，做了什麼腦殘的舉動，然後發現是個90後，不久就有了90後是廢掉的一代，是腦殘的一代人，而這樣的不成立的結論現在不攻自破，人們習慣去把發現的個體無意中擴散為一個群體，給他們貼標籤，還有一個重要原因，他們以此來突出自己的重大的發現。

如果他們只是說自己發現某某有什麼特徵，發現什麼規律，是沒有人願意去聽的，如果擴散為一個群體，這種傳播性就會加強，從而獲得關注，博取眼球。

假設我們在學校遇到一個學生，他總是去打遊戲，從不去圖書館，後面瞭解到他在讀大二，然後又發現一個這樣的學生，也是大二，於是評價為學生進入大學後會在大二的時候，開始打遊戲，不愛學習，不去圖書館，以此印證他自己的想法，表明他的重大的發現。

所以在評價某一部分人的時候喜歡帶上評價一個群體，大部分是為了凸顯自己，博取他人關注，獲得某種心理滿足感。