親，不是一些，而是所有！
為什麼這麼說？因為所有的模式，創意，都被唐人寫盡了。
舉例說明：
王昌齡有一首《出塞》“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”
從他以後，但凡用了“但使”“不教”句式，哪怕寫得再好，對不起，都屬於拾王昌齡的牙慧，而且還包括了變體結構。
陳陶《隴西行》“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人！”
從這首詩開始，所有在尾句中進行轉折的詩句，尤其是“猶是”做結，都算是抄襲陳陶的。
杜牧七絕《赤壁》“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”
從他以後，所有基於假設某件事情與歷史真實相反這個創意而產生的詩歌，毫無外例，都算是這首赤壁的跟風之作。
想一想，這類唐詩有多少。前兩聯寫景，後兩聯抒情。都成為了公式。這還不算那些以虛擬女性來反襯相思的閨怨詩。
無論是赤壁，還是蜀中，或是中原，所有能懷古的地方都被唐人寫了一個遍，所有的愛情，親情，友情都被唐人翻來覆去的輪播霸屏。
無論你怎麼寫，都會落入唐詩的模版之中。
所以，可以想象宋朝詩人心中的悲涼和絕望，都說宋詩偏愛講哲理，其實真實情況下，情感被唐代詩人寫盡了，一點餘地都沒有宋朝人留。
正所謂，山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。
這個柳暗花明，對於宋朝人來說，是詞，對於元朝人來說，是曲，對於明清人來說，是小說，對於近代人來說，是白話文，對於我們來說，是地獄！
隨便翻開一首唐朝之後的詩，百分之九十都可以在唐詩中找到原型，一旦存在原型，
那麼，對不起！
所謂的超越，只能是過過嘴癮而已。
親，不是一些，而是所有！
為什麼這麼說？因為所有的模式，創意，都被唐人寫盡了。
舉例說明：
王昌齡有一首《出塞》“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”
從他以後，但凡用了“但使”“不教”句式，哪怕寫得再好，對不起，都屬於拾王昌齡的牙慧，而且還包括了變體結構。
陳陶《隴西行》“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人！”
從這首詩開始，所有在尾句中進行轉折的詩句，尤其是“猶是”做結，都算是抄襲陳陶的。
杜牧七絕《赤壁》“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”
從他以後，所有基於假設某件事情與歷史真實相反這個創意而產生的詩歌，毫無外例，都算是這首赤壁的跟風之作。
想一想，這類唐詩有多少。前兩聯寫景，後兩聯抒情。都成為了公式。這還不算那些以虛擬女性來反襯相思的閨怨詩。
無論是赤壁，還是蜀中，或是中原，所有能懷古的地方都被唐人寫了一個遍，所有的愛情，親情，友情都被唐人翻來覆去的輪播霸屏。
無論你怎麼寫，都會落入唐詩的模版之中。
所以，可以想象宋朝詩人心中的悲涼和絕望，都說宋詩偏愛講哲理，其實真實情況下，情感被唐代詩人寫盡了，一點餘地都沒有宋朝人留。
正所謂，山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。
這個柳暗花明，對於宋朝人來說，是詞，對於元朝人來說，是曲，對於明清人來說，是小說，對於近代人來說，是白話文，對於我們來說，是地獄！
隨便翻開一首唐朝之後的詩，百分之九十都可以在唐詩中找到原型，一旦存在原型，
那麼，對不起！
所謂的超越，只能是過過嘴癮而已。