是。
《三體3：死神永生》的女主角程心一向處在風口浪尖，有人讚美，有人批判，更有人送她“聖母婊”的稱號，莫衷一是。
一千個人眼中有一千個哈姆雷特，但作者劉慈欣的評價無疑是最具分量的一個。我們看看大劉怎麼說吧。
劉慈欣：
寫這個人就沒想過讓讀者喜歡，這不是讀者會喜歡的人。
她其實很自私，但這種自私和普通的自私不一樣，因為她自己覺察不到。遵循道德的人其實很自私，因為他們除了道德和良心什麼都不管，程心恰恰就是一個這樣的人。她會認為自己很崇高，認為自己不自私，認為自己的價值觀和道德準則是普世的、正確的。至於遵循它會帶來什麼後果，她只考慮能不能讓自己的良心得到平安。
這種人有犧牲精神，能夠為自己的價值觀和道德準則犧牲生命，但這也不能改變他們自私的本質。
在小說裡，真正做到“大愛無仁”不自私的人，會從人類的整體去考慮，因為犧牲良心是最難的事情，比犧牲生命要難得多。
看完第一感覺就是：不愧是大劉！不愧是作者！
很多人討厭程心，卻很難說清楚為什麼討厭，或者分析得較淺。大劉的分析則是一針見血、直搗黃龍！指出正是程心“普世的、正確的”價值觀，給人類文明帶來了災難性的後果。她自以為的“無私”，其實是一種“自私”。
“大愛無仁”！
大劉的這個用詞太值得回味。一般我們說大愛，都是“大愛無私”、“大愛無疆”，而這裡卻是“大愛無仁”。
仁者，愛人；為什麼要說“大愛無仁”？
不由想到了老子的那句名言：“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。”
仁愛，是我們正常生活所倡導的。但在《三體》中人類文明面臨生死存亡時，“以百姓為芻狗”或許是更好的選擇。維德的“不仁”非但不比程心的“仁”低劣，反而是更高的一種境界。
因為這時，“仁”已經成了人類的毒藥。程心的“婦人之仁”正是將這份毒藥送入了病入膏肓的人類文明口中。
是。
《三體3：死神永生》的女主角程心一向處在風口浪尖，有人讚美，有人批判，更有人送她“聖母婊”的稱號，莫衷一是。
一千個人眼中有一千個哈姆雷特，但作者劉慈欣的評價無疑是最具分量的一個。我們看看大劉怎麼說吧。
劉慈欣：
寫這個人就沒想過讓讀者喜歡，這不是讀者會喜歡的人。
她其實很自私，但這種自私和普通的自私不一樣，因為她自己覺察不到。遵循道德的人其實很自私，因為他們除了道德和良心什麼都不管，程心恰恰就是一個這樣的人。她會認為自己很崇高，認為自己不自私，認為自己的價值觀和道德準則是普世的、正確的。至於遵循它會帶來什麼後果，她只考慮能不能讓自己的良心得到平安。
這種人有犧牲精神，能夠為自己的價值觀和道德準則犧牲生命，但這也不能改變他們自私的本質。
在小說裡，真正做到“大愛無仁”不自私的人，會從人類的整體去考慮，因為犧牲良心是最難的事情，比犧牲生命要難得多。
看完第一感覺就是：不愧是大劉！不愧是作者！
很多人討厭程心，卻很難說清楚為什麼討厭，或者分析得較淺。大劉的分析則是一針見血、直搗黃龍！指出正是程心“普世的、正確的”價值觀，給人類文明帶來了災難性的後果。她自以為的“無私”，其實是一種“自私”。
“大愛無仁”！
大劉的這個用詞太值得回味。一般我們說大愛，都是“大愛無私”、“大愛無疆”，而這裡卻是“大愛無仁”。
仁者，愛人；為什麼要說“大愛無仁”？
不由想到了老子的那句名言：“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。”
仁愛，是我們正常生活所倡導的。但在《三體》中人類文明面臨生死存亡時，“以百姓為芻狗”或許是更好的選擇。維德的“不仁”非但不比程心的“仁”低劣，反而是更高的一種境界。
因為這時，“仁”已經成了人類的毒藥。程心的“婦人之仁”正是將這份毒藥送入了病入膏肓的人類文明口中。