主要還是出於以前的交通和資訊原因，並沒有什麼責備譴責的意思。那麼，今天又會有人斷章取義地認為，父母健在，而外出打工，遠離家鄉，遠離父母就是不忠不孝，沒有節義。這種想法是跟錯誤的。
其實，老話還有下半句很少人知道。這是出自《論語》裡面孔子的一句名言警句。叫做“父母在，不遠遊，遊必有方”。什麼意思呢？就是說尚有父母健在的男子（古代多指男子），不要輕易地離開家鄉，離開父母到遠方去遊玩，而應該時刻盯著父母，噓寒問暖。但是如果出遊是有目的性的，比如外出進京趕考，出差經商，外出去做官上任，還是可以出遠門的。
因此，結合現在人的生活狀態，尤其是農村家庭的孩子。為了讓家裡人生活的更好，家門口賺錢不容易，就要外出打工掙錢了。這是很迫不得已的事情，外出打工的目的，也是為了讓自己的父母高堂和妻子兒女更好的生存生活，是有目的性的，有一定的明確的目標。因此符合孔子說的“父母在，不遠遊，遊必有方”的孝道理念，還是有積極的正能量的。
但是，沒有目標的出遊，拋妻棄子，罔顧家中有父母高堂的，就是不忠不孝的不肖子孫了。有些太自私自利了，這種人就不是好的榜樣，是孔子所唾棄的物件。再個這句話，還有父母擔憂的一層含義。慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。父母的愛是多麼的厚重啊。
時代不同了，人的思維觀念也要改變。以前是農耕社會，靠種地養殖就能贍養父母，現在花銷太多了，不想門路是不現實的。因此，老話新解釋，很有必要。
主要還是出於以前的交通和資訊原因，並沒有什麼責備譴責的意思。那麼，今天又會有人斷章取義地認為，父母健在，而外出打工，遠離家鄉，遠離父母就是不忠不孝，沒有節義。這種想法是跟錯誤的。
其實，老話還有下半句很少人知道。這是出自《論語》裡面孔子的一句名言警句。叫做“父母在，不遠遊，遊必有方”。什麼意思呢？就是說尚有父母健在的男子（古代多指男子），不要輕易地離開家鄉，離開父母到遠方去遊玩，而應該時刻盯著父母，噓寒問暖。但是如果出遊是有目的性的，比如外出進京趕考，出差經商，外出去做官上任，還是可以出遠門的。
因此，結合現在人的生活狀態，尤其是農村家庭的孩子。為了讓家裡人生活的更好，家門口賺錢不容易，就要外出打工掙錢了。這是很迫不得已的事情，外出打工的目的，也是為了讓自己的父母高堂和妻子兒女更好的生存生活，是有目的性的，有一定的明確的目標。因此符合孔子說的“父母在，不遠遊，遊必有方”的孝道理念，還是有積極的正能量的。
但是，沒有目標的出遊，拋妻棄子，罔顧家中有父母高堂的，就是不忠不孝的不肖子孫了。有些太自私自利了，這種人就不是好的榜樣，是孔子所唾棄的物件。再個這句話，還有父母擔憂的一層含義。慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。父母的愛是多麼的厚重啊。
時代不同了，人的思維觀念也要改變。以前是農耕社會，靠種地養殖就能贍養父母，現在花銷太多了，不想門路是不現實的。因此，老話新解釋，很有必要。