劉子驥，晉太元年河南嶽陽人，在它的仙遊記中，是一個有名色的人物？名聲很大，是浪漫遊客的閒人士居，關於他的死，有很多沒名其妙的傳說！都是神話的挑源傳說，帶有神話的傳說與色彩。在桃園的迷彩和失望中，得到了恐嚇的神經，但神經的過度慮心不安。其食難盡焦慮不幹，思想出現急燥過度病死！

在《桃花源記》的最後一部分，陶淵明這樣寫道：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。

但劉子驥這個人，卻是歷史上真實存在的，他是南陽郡安眾縣人，在今河南省鄧州市東北一帶，還是陶淵明的遠房親戚。《晉書·劉麟之傳》和《晉書·隱逸傳》中，都有記載，說他是“好遊山澤”——看來，物以類聚人以群分，劉子驥和陶淵明，都喜歡遊山玩水，在山水田園之中，寄託自己的政治理想。

但至於劉子驥究竟是怎麼死的，歷史沒有記載，只是陶淵明說“尋病終”，意思就是“不久後就死了”。透過陶淵明的描寫，我們知道，這個桃花源，簡直是比天堂還天堂：外部環境，美不勝收——芳草鮮美，落英繽紛；內部環境，安詳平和——阡陌交通，雞犬相聞；人們的生活，幸福安康——黃髮垂髫，並怡然自樂；人們的性格，熱情好客——便要還家，設酒殺雞作食……

可以說，不論是高官得坐駿馬得騎的大富大貴之人，還是衣不果腹辛苦勞累的平民之士，誰都想到此居住，終老天年！

可是，就像莊周夢蝶一樣，“不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？”——那個桃花源，究竟是真的還是夢中的，可能陶淵明自己都分不清楚了。

那這與劉子驥之死有什麼關係呢？個人以為，可能是為了給這個故事，籠上一層神秘的色彩：劉子驥高高興興的規劃前往，但沒有找到夢中的那片桃源，這是不是理想沒有實現的苦悶呢？

所以，個人以為，與其說劉子驥死於身體生病，還不如說留自己死於對理想追求而不得的苦悶——這不就是一種心病麼？