當初稱其為大師是因為他流浪的身份嗎？為什麼大師在流浪，小丑在殿堂能如此的觸動人心？那是因為人們已經厭惡了華而不實的堆砌詞藻，衣冠楚楚的講壇大師。沈大師未必達到國學大師的水準，但是，人們喜歡他，因為他比那些所謂的學者文人要真實可信，要親切可親。大師的標準，不僅僅是學問的高深，也不僅僅是流浪與否，更不是日進斗金的稿費、出場費。大師是自我修養的定力，超然物外的氣場，惟吾德馨的操守。何須再流浪，依然是大師。

大師看是針對什麼人了。面對每天蒼蠅一樣的這些低能兒當然可以叫大師了。而像你這樣很多很多提問題的人而言值得商榷。

流浪是自己選擇的，“大師”是網路標籤的，沈先生做垃圾分類應支援，愛讀書應鼓勵，他是我們文明社會中的一員，應幫助他改變不良衛生習慣，引導他理性看待分類與拾荒並從事公益。

現如今，所謂的大師隨處可見，潑墨為畫的（似畫非畫）稱之為繪畫大師。舞槍弄棒的（不知道有沒有真功夫）稱之為武林大師。胡寫亂畫的（似字非字）稱之為書法大師。口若懸河，胡言亂語的稱之為演講大師。這也許就是大師在流浪，小丑在殿堂的由來吧！實質上來講，大師雖然沒有一定的衡量標準，但也不能隨隨便便冠以大師的頭銜。之所以稱之為大師，應該是有一定的知名度和影響力，在謀個領域有著一定的研究成果，同時為人類創造出一定的社會價值，對國家有著一定貢獻的工作者。比如雜交水稻之父袁隆平，為國家糧食生產做出了巨大的貢獻。錢學森、錢三強、鄧稼先等老一輩科學家為國家的國防事業做出了巨大貢獻，功不可沒。諸如此類工作者冠以大師之名當之無愧！

之於沈魏~沈大師，宣傳垃圾分類理念，同時勸導大家多讀書，體現出他的自身修養。博覽群書，知識淵博，談古論今，體現出了他的文化素養。但是，現如今沈先生已經迴歸正常化生活，再稱之為流浪大師已名不符實了，暫稱其為沈先生或者是沈大師比較恰當。

善始善終。

沈先生以實際行動踐行自已認為應該承擔的垃圾分類理念，純粹，執著，不為名利所動，不力得失而憂。心中有詩書，行止有理念。雖稱不上國學大師，乃當之無愧的行為大師、精神大師！