感謝問答！。自律是人們在社會正常生活中的一種自我約束與控制的意識，必須要符合人性基本法則與道德的要求，把自己的心理教養和客觀行為在特定的意識指導下進行有規律性的各種活動。它與生命的潛在意義是緊密相連的。但是在現實中有些人卻不以為然拿生命的意義開玩笑，把自律的意識推向極端，並凡事以自我認可為出發點，無視極度自律所致後果，這是非常危險的。
因為一旦讓自律放蕩走向極端，即所謂極度自律，必將產生在生活上亂倫不節，在社會人性中以自我為單位，為所欲為，並可能以不計後果地脫離一定政治約束，走向孤獨，喪失人性觀念，在心理意識可逐步逆轉為抑鬱與深度內向。在社會上也可形成與所有原來有來往的人群斷絕關係，並因此促使生活孤立，產生獨來獨往的極度封閉式怪癖自律。但是在現實中我們一般還很少看到這種極度自律的人有一直髮展至不可救藥的地步。這是因為人性基因在尚末形成極度自律人的意識中經久敏感與衝擊，產生直接阻止與提示警戒自律思想的形成和發展。比喻，在我們的社會中有某些個例在生活中表現非常沉默，終日不言不語，有時無故或與自己家人發啤氣，不聽任何人勸解；或以逃避隱居異地，包括意想做和尚、當妮姑，心念脫俗為藉口，以獨居自生為偏向的都是臆念極度自律發展階段末遂過程的人。
所以，我們認為，極度自律並非人類人性生存共識的生活模式，也不屬於大多數人們慾望追捧的心態與活動規律。在有存在國家這個大家庭的社會生活中，人們對於有明視訊記憶體在極度自律意想的人，大都以歧視心態避開或孤立極度自律人的動態與行為。因此，有患上極度自律的人除了自己的心理意識有自我剋制與開導產生逆轉而成為非極度自律的人，才能不致於因極度自律而嚴重威脅或失去生命的意義。
然而，極度自律的人為什麼可能容易失去生命的意義呢？因為這種人在成長期或成長後的自我意識觀念非常強，在自己的頭腦中很少或沒有存在一定的人性因素，並嚴格固步自封與社會關係的融洽，經常錯失認知客觀現實對自己的影響與作用，蔑視人性在自己思想中的支配與存在，唯我觀點正確，並常以自己的成見認知的錯誤觀點強制別人接受，目中無法無道，最後都以生命為代價取保極度自律當神聖使命而告終。
感謝問答！。自律是人們在社會正常生活中的一種自我約束與控制的意識，必須要符合人性基本法則與道德的要求，把自己的心理教養和客觀行為在特定的意識指導下進行有規律性的各種活動。它與生命的潛在意義是緊密相連的。但是在現實中有些人卻不以為然拿生命的意義開玩笑，把自律的意識推向極端，並凡事以自我認可為出發點，無視極度自律所致後果，這是非常危險的。
因為一旦讓自律放蕩走向極端，即所謂極度自律，必將產生在生活上亂倫不節，在社會人性中以自我為單位，為所欲為，並可能以不計後果地脫離一定政治約束，走向孤獨，喪失人性觀念，在心理意識可逐步逆轉為抑鬱與深度內向。在社會上也可形成與所有原來有來往的人群斷絕關係，並因此促使生活孤立，產生獨來獨往的極度封閉式怪癖自律。但是在現實中我們一般還很少看到這種極度自律的人有一直髮展至不可救藥的地步。這是因為人性基因在尚末形成極度自律人的意識中經久敏感與衝擊，產生直接阻止與提示警戒自律思想的形成和發展。比喻，在我們的社會中有某些個例在生活中表現非常沉默，終日不言不語，有時無故或與自己家人發啤氣，不聽任何人勸解；或以逃避隱居異地，包括意想做和尚、當妮姑，心念脫俗為藉口，以獨居自生為偏向的都是臆念極度自律發展階段末遂過程的人。
所以，我們認為，極度自律並非人類人性生存共識的生活模式，也不屬於大多數人們慾望追捧的心態與活動規律。在有存在國家這個大家庭的社會生活中，人們對於有明視訊記憶體在極度自律意想的人，大都以歧視心態避開或孤立極度自律人的動態與行為。因此，有患上極度自律的人除了自己的心理意識有自我剋制與開導產生逆轉而成為非極度自律的人，才能不致於因極度自律而嚴重威脅或失去生命的意義。
然而，極度自律的人為什麼可能容易失去生命的意義呢？因為這種人在成長期或成長後的自我意識觀念非常強，在自己的頭腦中很少或沒有存在一定的人性因素，並嚴格固步自封與社會關係的融洽，經常錯失認知客觀現實對自己的影響與作用，蔑視人性在自己思想中的支配與存在，唯我觀點正確，並常以自己的成見認知的錯誤觀點強制別人接受，目中無法無道，最後都以生命為代價取保極度自律當神聖使命而告終。