回覆列表
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1 # 渭陽公子
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2 # 感照
廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……
義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！
廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！
恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！
育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！
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3 # 魯卡爾
這個問題的立論就是偏面的，如果一個人的受教育的基礎放在母親身上也太無斷了，更沒有社會責任感了。文化教育文明先程序度是由物質生產的先進文明程度決定的。一個民族的強大是由這個民族的物質文明決定的，靠教育強大就本末倒置了。這裡涉及到一民族的物質資料生產的經濟基礎與其上的意識形態問題，即上層建築。教育屬上層建築，上層建築對經濟基礎起反作用，但不是決定作用。
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4 # 天龍八部28
整個題目通篇意義太沉重了，因為中國曆朝民族大義讓每一代有為青年都因為大義而怎樣去面對人生，教育歷史每一個朝代尊一的儒家思想的光宗耀祖，書中自有黃金屋書中自有顏如玉，博覽今天世界的發展，沉思現在的教育，至於母親的偉大，如果用現在20歲出社會獨立謀生，至人生65歲，母親的偉大佔多少，或者我認為的會很多人反對，因為每個人生面對社會大義時，怎樣界定，？
應該這樣講，一個人從小到大，家庭教育，包括父母言傳身教，都不可少。小時候，可能更多的依賴母親多一些，大一些了，就需要父親的影響和教育，二者缺一不可。如果要說母親的教育，更多地應該是母親的愛，這種愛是無私的偉大的，是家的港灣，是鄉愁的終點。我們總把祖國比作母親，那是因為我正如愛母親一樣的愛著祖國，尤其是出門在外的遊子，對此體會更深。因此，我們總希望母親有一個健康的身體，但我們更希望祖國母親變得越來越強大，那是因為一個強大的祖國，才能讓在外的遊子感到家的安全和溫暖，什麼時候回到母親的懷抱，都是小時候的感覺。