箕踞 [ jī jù ]
詳細釋義：
一種輕慢、不拘禮節的坐的姿態。即隨意張開兩腿坐著，形似簸箕。
《莊子·至樂》：“ 莊子 妻死， 惠子 吊之， 莊子 則方箕踞鼓盆而歌。” 成玄英 疏：“箕踞者，垂兩腳如簸箕形也。”《史記·張耳陳餘列傳》：“ 高祖 箕踞罵。” 司馬貞 索隱引 崔浩 曰：“屈膝坐，其形如箕。” 宋 洪邁 《夷堅甲志·葉若谷》：“一老嫗自外至，手持錢篋，據胡床箕踞而坐，傍若無人。” 清 曹寅 《夜坐限螢字》：“吾人常不襪，箕踞已忘形。” 王統照 《沉船》：“那好說笑的 顧寶 ，卻在草棚下面箕踞坐著吸那‘大富國’的紙菸。”
較“蹲踞”更不敬為箕踞
《禮記·曲禮上》謂：“坐毋箕……”(箕，舒展兩足，狀如箕舌也。)即尻著地或著席，兩腳伸前叉開而坐，形似簸箕。它與“蹲踞”之差，只在兩腳，一為聳膝，一為伸腳。
《史記》卷九十七《陸賈列傳》雲：“陸生至，尉他瞪魋結箕倨見陸生，陸生因進說他曰：尉他乃蹶然起坐，謝陸生曰：‘居蠻夷中久，殊失禮義。’”
《漢書》“箕倨”作“箕踞”，係指不敬之坐。故尉他起坐後，自認為失禮。
《史記》卷一百二十四《遊俠列傳·郭解傳》雲：“解出入，人皆避之，有一人獨箕踞視之，解遣人間其姓名，客欲殺之。”蹲踞，孔子只欲“以杖叩其脛”；箕踞，則郭解之客“欲殺之”，此不敬之差，一目瞭然。然兩腳之伸，間呈異狀，有時少伸，亦可稱箕踞。
晉 皇甫謐《高士傳·嚴光》述侯霸承光武命，遣吏奉書於光，有“光不起，於床上，箕踞抱膝，發書讀訖”云云。雖為抱膝，然不名蹲踞，仍為箕踞，可知箕踞伸腳，亦有直伸少伸之別。
箕踞 [ jī jù ]
詳細釋義：
一種輕慢、不拘禮節的坐的姿態。即隨意張開兩腿坐著，形似簸箕。
《莊子·至樂》：“ 莊子 妻死， 惠子 吊之， 莊子 則方箕踞鼓盆而歌。” 成玄英 疏：“箕踞者，垂兩腳如簸箕形也。”《史記·張耳陳餘列傳》：“ 高祖 箕踞罵。” 司馬貞 索隱引 崔浩 曰：“屈膝坐，其形如箕。” 宋 洪邁 《夷堅甲志·葉若谷》：“一老嫗自外至，手持錢篋，據胡床箕踞而坐，傍若無人。” 清 曹寅 《夜坐限螢字》：“吾人常不襪，箕踞已忘形。” 王統照 《沉船》：“那好說笑的 顧寶 ，卻在草棚下面箕踞坐著吸那‘大富國’的紙菸。”
較“蹲踞”更不敬為箕踞
《禮記·曲禮上》謂：“坐毋箕……”(箕，舒展兩足，狀如箕舌也。)即尻著地或著席，兩腳伸前叉開而坐，形似簸箕。它與“蹲踞”之差，只在兩腳，一為聳膝，一為伸腳。
《史記》卷九十七《陸賈列傳》雲：“陸生至，尉他瞪魋結箕倨見陸生，陸生因進說他曰：尉他乃蹶然起坐，謝陸生曰：‘居蠻夷中久，殊失禮義。’”
《漢書》“箕倨”作“箕踞”，係指不敬之坐。故尉他起坐後，自認為失禮。
《史記》卷一百二十四《遊俠列傳·郭解傳》雲：“解出入，人皆避之，有一人獨箕踞視之，解遣人間其姓名，客欲殺之。”蹲踞，孔子只欲“以杖叩其脛”；箕踞，則郭解之客“欲殺之”，此不敬之差，一目瞭然。然兩腳之伸，間呈異狀，有時少伸，亦可稱箕踞。
晉 皇甫謐《高士傳·嚴光》述侯霸承光武命，遣吏奉書於光，有“光不起，於床上，箕踞抱膝，發書讀訖”云云。雖為抱膝，然不名蹲踞，仍為箕踞，可知箕踞伸腳，亦有直伸少伸之別。