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  • 1 # 紫雲書院唐廣興

    當代習歐體,盧中南的太肉,肉則不爽,孟繁禧太散,散則失神,田英章太板,板則無韻。唯天津張善軍老師形神俱佳,理論既深刻,臨寫亦精透,乃學歐體捷徑,習者應參考之。

  • 2 # 正一品1

    孟繁喜我認識,並且看過他當眾揮毫。他的字有一定功夫,但看他運筆太費勁,側向一個豎勾沒必要把筆反折後側向戳出來,很拙很費力。按他的寫法寫魏碑更合適。他的歐字不出名可能已為人低調,不善鑽營有關。為人老城在社會上很難出名。他不亂吹捧人。也不忽悠自己的字。他的字不出名大體是這麼回事。孟繁喜的字有一定功夫但顯得的不輕靈不利索。筆道略顯粗壯。總體上看他的字還是不錯的,屬於上等。

  • 3 # 使用者3469721120732

    孟氏楷書和田氐相比,各有所長。

    但在功底,力度,規範,間架和筆法上,田氏勝於孟氏。而在活性上,孟氏勝於田氏。田氏關鍵問題是,機械,字筆運用上,過以追求完美,而失去了自我心性活力。孟氏則在功力及規範上存在差距。

  • 4 # 山西河東洗心齋書法

    實話實說:三位對歐體的理解都不正確,這也說明了對書法的本質理解還停留在淺層水平!他們的"歐"體丟掉了歐陽詢書法最好的"險絕"特徵,他們不是在比誰寫的好,而是在比誰寫的俗!正應了那句話:沒有最俗,只有更俗!

  • 5 # 心有靈犀一點通826

    孟繁喜的歐體書法當然有名,但是非要和田英章或盧鍾南比較那就沒意思了,因為每個人都有自己的發展方向,都有自己的著力點,二田字帖多,學生多,孟繁喜也很有名氣,在電視上出鏡率也很高。至於盧鍾南,到孟繁喜面前也得稱一聲前輩,因為出道的年代不同。

  • 6 # 冷月78037

    孟老師是真正鑽研書法,為人謙和低調,書法造詣也很高。

    田英章是生意人,他所謂的書法是用來掙錢的,他是一個書法營銷者,一個生意投機人而已。

    田的書法,幾十年如一日毫無變化毫無新意,和書法家還有很大的差距,當然單就寫字來說,他的字寫的不錯,這就是對他比較合適的定位了吧。

    他說自己的字是歐體,但看看歐陽詢,在不同階段其書法也是有變化的,而不是一直一個模樣,而田一直一個樣子,所以他只是印刷機和書匠,僅此而已!

  • 7 # 說真話的大叔

    那些拿別人來比較,來說事的都是醜書的人物多,田老師寫的字型沒問題。適合現在社會不適合古代,或者說古代也能寫這麼好但是不提倡,原因是啥田老師是明白的。咱就說這些整天沒事自己不行又拿別人來比較的人。有意思嗎?如果說他不行你就出來真名實姓的報出來和他打擂,現場筆試或者把自己的東西拿出來晒在網上讓大家評。何必這麼遮遮掩掩,羞羞答答,扭扭捏捏的,烏龜探頭式的辦法來詆譭別人和個娘們一樣,有失體面。就和鄒福來那樣寫出自己的字大大方方的任人評說坦蕩為人不好嗎?

  • 8 # 義信齋漢畫像藝術

    歐陽詢《丘師墓誌》於2008年在陝西出土,石歸洛陽李氏收藏。志長、寬均八八釐米,志文三六行,滿行三六字。正書。四側為寶相花紋飾,內嵌十二生肖圖。墓誌形制碩大,品相頗佳,書法俊美,引人注目。丘師,字行則,據墓誌載,卒於貞觀十四年(640),享年六十二歲,據此推斷,應生於北周宣政元年(578),歷北周、隋、唐三代。墓誌沒有風化,沒有斷裂,字跡清楚,堪稱歐楷中的極品,結字風格為歐體楷書的晚期面貌。

  • 9 # 翰墨今香

    但說起書法方面的實力,其實三個人相差無幾,只不過各有自己的特點而已。田英章的田楷可謂是歐楷的簡化版和模式化版,比較容易上手學習,因此作為書法的普及教育還是很適合的。

    我們在看看歐陽詢的《九成宮》,歐楷雖然有王羲之的影子,但更多的是魏碑的一些用筆及體勢,而且可以說是隋楷的風格。歐陽詢很多撇捺的寫法已經不是撇高捺低了,而是撇低捺高,體勢給人感覺就是左低右高。而且,歐陽詢中宮收得比較緊,而王羲之的《樂毅論》則相對比較疏朗,因此晉人小楷給人感覺是比較蕭散的。這一點在孟繁禧的楷書上表現比較明顯。

    從這些分析中可以看出,孟繁禧雖然是歐楷起家,但並沒有停止對書法的學習、探索,而是取法範圍更廣了,所以他的楷書更加耐看,變化也比較多一些。

  • 10 # 使用者3703428258925

    歐楷枝法這本書中,孟繁禧的臨帖時應注意的幾個問題中,寫的透徹,深入淺出,使大眾走上了愛楷書之路,當然田,盧,姚,黃的歐楷在近代,使人著迷上癮,不能自拔的,我本人床前,姚,黃,孟,田,盧的字帖都有,睡覺之前不讀睡不著

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