他一生創作豐富，但是由於家貧，又沒有子女，作品多散失。據記載有志怪小說集《禹鼎記》已失傳。目前只遺留後人輯的《射陽先生存稿》四卷。一般公認他是中國的《西遊記》的最後定稿作者，但也有觀點認為不是，目前在學術界保持著爭議(舊時傳說是元朝的全真教道人丘處機)。

承恩詩文，身後多散失，邑人邱正綱為之編纂，成《射陽存稿》四卷，續稿一卷。《山陽縣誌》生前又善諧劇，著雜記數種，名震一時。今存《西遊記》一百回，為明人四大奇書之一，至今盛行。

也就是他寫了《射陽存稿》四卷和一些詩歌。

吳承恩還寫過一部短篇小說集《禹鼎志》，不過已經失傳，只能看到一篇自序。

吳承恩曾經寫過著名詩篇《二郎搜山圖歌》。

《射陽集》四冊四卷、《春秋列傳序》。

吳承恩(約1500~約1582) 字汝忠，號射陽山人。山陽(今江蘇淮安)人。明代小說家。

吳承恩除了其富有浪漫主義色彩的著名長篇小說《西遊記》，另撰有志怪小說《禹鼎志》，已散佚。今存僅《西遊記》和後人所輯《射陽先生存稿》四卷。

吳承恩自幼理物傲世，酷愛神怪故事。常常偷偷買了些稗官野史在無人處閱讀。至年長，以其文才而聞名於鄉里。又熟“三國"，通“五代"。但是雖然知識淵博，在科舉考試時卻並不得志，直到四十多歲才考中貢生(想來也是與那范進中舉差不多了吧？)

吳承恩一生貧寒，對黑暗現實深有不滿，曾自稱:“胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力。"所以，他晚年所寫的小說《西遊記》，既寄託了他濟世匡時的願望，又展現了他豐厚的民間文學藝術修養。

《西遊記》這部小說，是根據唐代名僧玄裝去天竺(今印度)取經這一真實的歷史事件，在民間傳說和有關話本、雜劇的基礎上進行了再創作而成的。(注①)

所以說，《西遊記》的藝術性很高，標誌著中國浪漫主義文學作品的一個新的高峰，並且藉此，可以列身中國的《四大名著》之一。

注① 在此之前，有元代〈魯迅先生說是宋代〉的《大唐三藏取經詩話》，說的是唐僧玄裝和猴行者西天取經的故事。猴行者，是一白衣秀才，神通廣大，智勇雙全。