儒家思想和道家思想的不同處是：儒家的思想是以自我的約束為基本點，而後進行主動的社會活動。特點是從修身而行動，《大學》中說“物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”開始說到的是格物而後至知，達到心正。後面則說修、齊、治、平的行為為自己的價值觀和社會目標。道家的思想是強調自然過程，是無為而自化，所以現實的行為只是一種符合道德規範、符合物質發展規律的行為軌跡，不需要自行去阻攔什麼、抵擋什麼，突出人在宇宙中與自然的和諧關係，其特點是靜，其工作是疏導，所尋找的是如何認同、如何把複雜變為樸素和太初，找到事物的本質，因此需要服從現實和把問題客觀化，減少自身的疏忽。儒家重在由己及人及社會環境，是由內向外；道家則重在由自然而自化化他，是由大至小由外向內的反思。儒家目的在正己和救世，道家目的是見己和化己隨世。儒家思想和道家思想的相同處是：
1.都認同人性本善,因此排除了法-治,共同點之一就是都是以人治.
2.都是以道德為基礎的治國理念.
3.都有“民本”思想."獨與天地精神往來,而不傲倪於萬物；不譴是非,以與世俗處"《莊子.天下》.道家不僅僅是理想的,道家雖然在希冀永恆,他們更希望統治者認識"民"本來的力量,"輔萬物之自然而不敢為",人民將會自化、自正、自富、自樸.按大道,天地萬物都有其次序,讓道德仁義禮法各處其自然之位,天下就會太平,達到至治.儒家就不用說了,孟子的“民為貴,君輕”世人皆知啦.
4.都是溫和派,道家“治大國若烹小鮮”,儒家也治國思想甚至是復古.都不是激進的變革派.
儒家思想和道家思想的不同處是：儒家的思想是以自我的約束為基本點，而後進行主動的社會活動。特點是從修身而行動，《大學》中說“物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”開始說到的是格物而後至知，達到心正。後面則說修、齊、治、平的行為為自己的價值觀和社會目標。道家的思想是強調自然過程，是無為而自化，所以現實的行為只是一種符合道德規範、符合物質發展規律的行為軌跡，不需要自行去阻攔什麼、抵擋什麼，突出人在宇宙中與自然的和諧關係，其特點是靜，其工作是疏導，所尋找的是如何認同、如何把複雜變為樸素和太初，找到事物的本質，因此需要服從現實和把問題客觀化，減少自身的疏忽。儒家重在由己及人及社會環境，是由內向外；道家則重在由自然而自化化他，是由大至小由外向內的反思。儒家目的在正己和救世，道家目的是見己和化己隨世。儒家思想和道家思想的相同處是：
1.都認同人性本善,因此排除了法-治,共同點之一就是都是以人治.
2.都是以道德為基礎的治國理念.
3.都有“民本”思想."獨與天地精神往來,而不傲倪於萬物；不譴是非,以與世俗處"《莊子.天下》.道家不僅僅是理想的,道家雖然在希冀永恆,他們更希望統治者認識"民"本來的力量,"輔萬物之自然而不敢為",人民將會自化、自正、自富、自樸.按大道,天地萬物都有其次序,讓道德仁義禮法各處其自然之位,天下就會太平,達到至治.儒家就不用說了,孟子的“民為貴,君輕”世人皆知啦.
4.都是溫和派,道家“治大國若烹小鮮”,儒家也治國思想甚至是復古.都不是激進的變革派.