“天命玄鳥，降而生商”，該玄鳥與東夷兩昊部落的玄鳥氏（司分）為同一族屬，故稱殷商源自東夷族。

東夷兩昊部落在三皇五帝當中，列在首位，所以稱伏羲為太昊，稱窮桑氏為少昊，太昊與少昊合稱東夷兩昊部落首領。

由於，東夷兩昊部落政權機構處於母系氏族社會階段，使用選舉制和一夫一妻制（或氏族聯姻制），卻沒有出現一夫多妻和世襲制度。

而進入五帝時期，多妻世襲制度盛行。

進入殷商時期，政權機構仍流行多妻和世襲制度，而非東夷兩昊部落政權機構使用的一夫一妻和選舉制度。故有殷商源自東夷有打擊東夷後裔民族的行為。

由於多妻和世襲制度背後就是極度的貪婪自私自利行為公開化，造成了同族相侵、文人相輕、手足相殘的行為。

人們貪婪無度，已不知廉恥，為了利益能夠手足相殘。

商朝早期與東夷的關係很好，商湯伐夏桀時，聯合了大量夷人，商朝的開國名相伊尹就是土生土長的東夷，滅夏後商夷聯盟還維持了很長時間，一直持續到第十代商王仲丁。

商王仲丁時期是商王朝勢力衰退的時期，這期間發生了著名的“比九世亂”，商王朝由於王權爭奪，使得內政不穩，導致諸侯離心。

為了懲罰不臣諸侯，仲丁開始對東夷用兵，討伐物件是位於山東一代的藍夷。之後又討伐班方，這裡的班方與藍夷都屬於東夷。值得注意的是，仲丁之後商朝的五次遷都大體分佈在商夷分界線，反映出商人與東夷鬥爭之激烈。

商人和東夷的關係在武丁之後進一步惡化，武丁中興使商人實力大振，多次發起對夷人的大規模攻勢，一直到商朝滅亡，對夷人的進攻也沒有停止，所以《左傳》才有“紂克東夷而隕其身”的說法。

此外，商朝本身也有開發東方的目的，東方的海鹽、龜甲、貝殼都是商人迫切希望獲得的資源。

不過，沒有永遠的盟友，也沒有永遠的敵人，商朝滅亡後後，殷商遺民與東夷的親戚們又走到了一起，紂王的兒子武庚聯合了東夷的五十個方國發動了“三監之亂”。

東夷的概念在後世不斷被擴大化，淮夷以及東北亞的其它民族也被統稱為東夷，因此很難說東夷是哪個民族的祖先。至於商朝時期的東夷，則早已與其它民族融合，共同形成了今天的漢族。