古人的醫學都是透過臨床觀察而得來的。

疾病的變化發展是一種動態的過程，而臨床醫生碰到的患者，是疾病的某個階段。

比如，一個感冒咳嗽的患者，他來看醫生的時候，怕冷，但是有患者是先怕冷後發熱，而有的患者是先發熱後怕冷，所以，臨床醫生看到的患者是或者已經發熱了，也有是不發熱的，但是這個不發熱的患者後面可能還是會發展成發熱的。

所以，我們看疾病都是要動態的分析。而且也需要整體的分析。

有些患者蕁麻疹來就診，我問患者最近是否咳嗽，發燒，可能病人會想，我看面板病，問我感冒咳嗽幹嘛？但是，面板病是和身體有關的疾病，不能只看面板區域性的問題，這樣只能解決暫時的問題。

一、若從事臨床工作，一定要讀《傷寒雜病論》，那是因為《傷寒雜病論》是中醫臨床的基石，是教你怎麼看病，培養中醫思維的最重要典籍。（所處地位，不是現在中醫教材能比擬的！現代中醫教材基本只能培養思維固化的書呆子）

二、讀《傷寒雜病論》，一定要有自己的見解（哪怕是錯的！）及系統連貫的認識。不要人云亦云。

三、但對《傷寒雜病論》，不要神化，好像不可超越似的！疾病是複雜多端的，你敢相信百來味藥，幾百個方能通治所有病？好像不現實（《傷寒雜病論》就是對有限藥物的極限發揮，古人是充滿智慧的）。（時方、草藥亦不可輕視）

四、一句話，《傷寒雜病論》是中醫臨床的基石，連《傷寒雜病論》都讀不懂，是不可能成為好醫生的。讀懂才是成為好醫生的基本條件。

五、問題及個人解答：

1、疑問：

按常理說，太陽傷寒，表閉，更易發熱，而太陽中風，因有汗出，一般不易發熱。為什麼傷寒條文（第3條）說：“或已發熱，或未發熱……”，而中風條文（第2條）卻說：“發熱……”

2、個人認為：

①此發熱，是以病人的自我感覺為標準，非體溫表測值為標準。

②太陽中風，表虛（相對錶實而言），熱易發出，故易自覺。

④佐證：第12條：“……陽浮者，熱自發”。

我雖然沒太看懂你的疑問是什麼，我理解的桂枝證就是脈緩發熱汗出，麻黃證就是身痛無汗惡寒，麻黃證桂枝證都有的就麻黃桂枝各半湯。所以我認為無所謂具體條文，反正只要表證在終須解表。

這個畢竟是個人經驗所著，臨床總結還是很有限的，所以必須帶著一種去研究研瞭解的思維學習才行，不要過於遵古泥古，更不要刻舟以求遺劍…