哲學是人類關於世界的看法與認識的視角，由於東西方社會的生成與生存方式的不同，導致了兩種截然不同的哲學。

所謂東方主要是指亞洲，在古代，其主要的國家是印度和中國。由於這兩個國家基本上都是農業社會，生活定域，且需要大規模的農田水利建設，因而其社會形態主要是中央集權的皇權統治。

在這種社會形態下，人的思想與視角都是從整體上來看待的。而且，這種整體的意識也是受到皇家的鼓勵與推廣。

於是，東方哲學對於世界的認識，類似演繹法，直接從整體上來把握世界，強調整體的和諧與自洽。在東方哲學看來，區域性服從整體的需要，用整體的空來詮釋區域性的色，即有形的東西是由無形的道演繹出來的。

因此，東方哲學不注重微觀的研究，僅依靠直覺與冥想來感悟世界，缺乏具體的思維過程與邏輯性。

與東方社會不同的是，西方社會主要是遊牧民族，具有非定域性，其相應的政體也是以各個城市為中心的封建郡主制。因而，西方哲學強調個體的重要性，類似歸納法，認為世界是由基本的結構單元組合而成的。

比如，古希臘人留基伯和德謨克利特提出的原子論，認為世界是由原子構成的，世界的性質也是由原子的基本特性所決定的。

稍後，亞里士多德進一步提出了形而上學的觀念，認為現實世界是由更為深層次的本質所決定的。於是，西方哲學為了認識，提出了許多概念，並建立了概念之間的邏輯體系，使區域性來說明整體。

總之，東方哲學具有有機統一的思想，而西方哲學則是機械的微觀組合；東方哲學的認識是直覺與冥想，西方哲學的認識則是藉助於邏輯的分析與推理；東方哲學注重整體的自洽，西方哲學則看重的是概念的建立；東方哲學是感性的，而西方哲學則是理性的。

上述兩種哲學各有利弊。西方哲學適合於認識的初期，有利於對不同現象的收集與整理；東方哲學則適合於認識的後期，有利於從整體上把握和認識世界。

現代物理學的發展，主要是受到西方哲學的影響，建立了各種不同現象之間的相互聯絡。但是，由於缺乏統一的物理機制，使現代物理學逐漸地陷入了認識的困境。若想擺脫這一困境，則需要我們藉助於東方哲學，從整體上統一地建立一個自洽的有機世界。