冉求說：“我不是不喜歡（駕馭你的道來），力量不足的。“你說：“力量不夠的，中途而廢。現在你畫。”你說子夏說：“你為君子儒，不要做小人儒！”
子游為武城宰。孔子說：“你得到人的耳朵嗎？”他說：“有澹臺，走不走；不是公事，從來沒有到我的家了。
原文：
冉求曰：“非不說（yuè）子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢。今女（rǔ）畫。”
子謂子夏曰： “女（rǔ）為君子儒，無為小人儒！”子游為武城宰。子曰：“女（rǔ）得人焉耳乎？”曰：“有澹臺（tán tái）滅明者，行不由徑；非公事，未嘗至於偃之室也。
此文出自春秋孔子所著的《論語》
擴充套件資料
寫作背景：
《論語》的作者中當然有孔子的學生。《論語》的篇章不但出自孔子不同學生之手，而且還出自他不同的再傳弟子之手。這裡面不少是曾參的學生的記載。
像《泰伯篇第八》的第一章：“曾子有疾，召門弟子曰：‘啟予足！啟予手！《詩》雲，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而後，吾知免夫！小子！’”
既是語錄體又是若干斷片的篇章集合體。這些篇章的排列不一定有什麼道理；就是前後兩章間，也不一定有什麼關聯。而且這些斷片的篇章絕不是一個人的手筆。
《論語》一書，篇幅不多，卻出現了不少次的重複的章節。其中有字句完全相同的，如“巧言令色鮮矣仁”一章，先見於《學而篇第一》，又重出於《陽貨篇第十七》；“博學於文”一章，先見於《雍也篇第六》。
又有基本上是重複只是詳略不同的，如“君子不重”章，《學而篇第一》多出十一字，《子罕篇第九》只載“主忠信”以下的十四個字；“父在觀其志”章，《學而篇第一》多出十字，《里仁篇第四》只載“三年”以下的十二字。
還有一個意思，卻有各種記載的，如《里仁篇第四》說：“不患莫己知，求可為也。”《憲問篇第十四》又說：“不患人之不己知，患不知人也。”
《衛靈公篇第十五》又說：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”如果加上《學而篇第一》的“人不知而不慍，不亦君子乎”，便是重複四次。
這種現象只能作一個合理的推論：孔子的言論，當時弟子各有記載，後來才彙集成書。所以《論語》一書絕不能看成某一個人的著作。
冉求說：“我不是不喜歡（駕馭你的道來），力量不足的。“你說：“力量不夠的，中途而廢。現在你畫。”你說子夏說：“你為君子儒，不要做小人儒！”
子游為武城宰。孔子說：“你得到人的耳朵嗎？”他說：“有澹臺，走不走；不是公事，從來沒有到我的家了。
原文：
冉求曰：“非不說（yuè）子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢。今女（rǔ）畫。”
子謂子夏曰： “女（rǔ）為君子儒，無為小人儒！”子游為武城宰。子曰：“女（rǔ）得人焉耳乎？”曰：“有澹臺（tán tái）滅明者，行不由徑；非公事，未嘗至於偃之室也。
此文出自春秋孔子所著的《論語》
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寫作背景：
《論語》的作者中當然有孔子的學生。《論語》的篇章不但出自孔子不同學生之手，而且還出自他不同的再傳弟子之手。這裡面不少是曾參的學生的記載。
像《泰伯篇第八》的第一章：“曾子有疾，召門弟子曰：‘啟予足！啟予手！《詩》雲，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而後，吾知免夫！小子！’”
既是語錄體又是若干斷片的篇章集合體。這些篇章的排列不一定有什麼道理；就是前後兩章間，也不一定有什麼關聯。而且這些斷片的篇章絕不是一個人的手筆。
《論語》一書，篇幅不多，卻出現了不少次的重複的章節。其中有字句完全相同的，如“巧言令色鮮矣仁”一章，先見於《學而篇第一》，又重出於《陽貨篇第十七》；“博學於文”一章，先見於《雍也篇第六》。
又有基本上是重複只是詳略不同的，如“君子不重”章，《學而篇第一》多出十一字，《子罕篇第九》只載“主忠信”以下的十四個字；“父在觀其志”章，《學而篇第一》多出十字，《里仁篇第四》只載“三年”以下的十二字。
還有一個意思，卻有各種記載的，如《里仁篇第四》說：“不患莫己知，求可為也。”《憲問篇第十四》又說：“不患人之不己知，患不知人也。”
《衛靈公篇第十五》又說：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”如果加上《學而篇第一》的“人不知而不慍，不亦君子乎”，便是重複四次。
這種現象只能作一個合理的推論：孔子的言論，當時弟子各有記載，後來才彙集成書。所以《論語》一書絕不能看成某一個人的著作。