我們先說說《三國演義》。

《三國演義》氣勢恢宏，大氣磅礴，展示了東漢末年軍閥割據的社會亂像以及三國的形成和統一，有始有終，精彩紛呈，不愧為長篇鉅著，是一部氣吞山河的史詩。

《三國演義》雖為演義，卻立足於史實。把整個三國時期的歷史事實呈現在讀者眼前，廣大讀者耳熟能詳三國時期的歷史，皆歸功於《三國演義》。有多少人讀了《三國演義》才對《三國志》感興趣？有多少人讀《三國志》毫無興趣而一遍又一遍的讀《三國演義》？又有多少人不瞭解中國其它朝代的歷史卻對三國史朗朗上口？《三國演義》功不可沒。

《三國演義》畢竟是小說，所以它不必像史書那樣追求絕對的真實準確。但是它的人物基本都是真實的，只是一些事蹟有誇張的成分。真實的歷史記載如《三國志》，很多戰爭場面一句話交代就過。我們要理解羅貫中先生，為了刻畫生動的人物以及交代事情的過程細節，不得不展開豐富的聯想。如此則把栩栩如生的人物呈現在讀者眼前。這也是讀者喜歡《三國演義》的原因之一。

再說說陳宮不殺曹操的原因

陳宮志向遠大，可惜所託非人。陳宮遇見曹操的時候，曹操已經美名遠揚，世人皆知曹操是一個頂天立地的英雄，刺殺董卓是為民除害，為國除奸。天下有識之士皆慕其英名，都想追隨曹操為國為民效勞。陳宮一直認為曹操是一個忠義兩全的人。但是曹操殺呂伯奢時陳宮就看出曹操是一個不義之人。“宮曰:知而故殺，大不義也！操曰:寧教我負天下人，休叫天下人負我！陳宮默然”。“陳宮尋思:我將謂曹操是好人，棄官跟他，原來是個狼心之徒。今日留之，必為後患！”。“忽轉念想：我為國家跟他到此，殺之不義。不若棄而他往”。可見陳宮不殺曹操純粹是為“義”。

這其實顯示出了在那個時代的文人的義利觀！魚與熊掌不可兼得，在那個混亂時期，朝綱奔潰，百姓遭難，陳宮內心也是矛盾的，曹操的所作所為他是看到的，他打心裡敬佩，但是曹操的個性又讓他感到如果曹操得勢之後會不會再次重演塗炭百姓的悲劇！國家大義與個人小利，眼前現實危機與長遠利益讓他最終選擇了國家大義與眼前現實利益！

從這件事可以看出，陳宮雖然憂國憂民，但只能算是三國時期中層的謀略家，戰略眼光和郭嘉司馬諸葛等頂層設計謀略家還是有差距的，他對歷史趨勢沒有一個清晰的認識，內心充滿複雜的思想矛盾，要不然他後來也不會選擇呂布作為輔助的物件。

法家和儒家思想他其實都不遵從，思想認識，政治戰略目標規劃，等都不明確，玩玩小戰術，小謀略可以玩大的就不行了！

我們現實中其實也有很多這樣的人才！