太史公曰：餘從巡祭天地諸神名山川而封禪焉。入壽宮侍祠神語，究觀方士祠官之言，於是退而論次自古以來用事於鬼神者，具見其表裡。後有君子，得以覽焉。至若俎豆珪幣之詳，獻酬之禮，則有司存焉。《史記》對漢武帝的評價，基本上是“實錄”，表現出來抑多褒少。特別對於漢武帝的過失，司馬遷絲毫沒有加以隱瞞，他深刻揭露和批判了當時盛行的封禪祭祖、祈求神仙活動的虛妄。在《封禪書》中，他把漢 武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之藥的荒謬無聊行為淋漓盡致地描繪了出來。

司馬遷是偉大的，儘管他心裡恨著漢武帝，可卻沒有放棄一個史官的原則，那就是忠於歷史，他看到漢武帝專政，殘忍和好大喜功以及求仙問道，追求長生不老等可笑事實，可也看見了漢武帝的豐功偉績，如果，他對漢武帝的評價僅是讚美，那他的名字早被歷史的長河隱沒了，如果他對漢武帝僅僅是指責，那也早被人們當做是發洩自己的不滿而忘記了，他把對漢武帝的恨當做了私人感情，把公證當做著書的原則，也就是公私分明，公證的評價也是因為司馬遷看問題的視角與他人不同，不過，他關於漢武帝的記載實在是太少了，後人傳說漢武帝看到寫自己的那一段龍顏大怒，去掉了那一部分，

司馬遷是偉大的,儘管他的心裡恨著漢武帝,可是卻沒有放棄一個史官的原則,那就是忠於歷史.他看到了漢武帝專政,殘忍和好大喜功以及求仙訪道、追求長生不老等可笑事實,可也看見了武帝的豐功偉業.如果,他對漢武帝的評價僅只是讚美,那他的名字早被歷史的波濤淹沒了,如果他的漢武帝僅僅是指責,那也早被人們當作是發洩自己的不滿而忘記了.他把對漢武帝的恨當作了私人感情,把公正當作著書的原則,也就是這種公私分明,讓他對裡的人物有了客觀,公正的評價也因為作者看問題的視角和別人不一樣所以才會讓在歷史的天空燦爛奪目.不過,他關於漢武帝的記載也實在是少,後人傳說因為漢武帝看見寫自己的那段後龍顏大怒,去掉了那部分.