看了父親的戰爭回憶錄，對他的一生有了瞭解。

可平時的交談，更使我深入瞭解了父親。宋史仍要細化和補充。

如果要精細研究某段歷史，還是需要看的，原因有兩點：

第一，編纂年代不同。

《宋史》《齊史》《魏史》等等，屬於當代編寫的國史，是在國家存在的時候由朝廷任職的史官記載的，記載的更詳實更細緻；

《南史》《北史》是南朝，北朝過完之後由後世文人編撰的，在取用上有個人情感作用！而且年代久遠，記載的東西往往真實性有縮減！

第二，側重不同

《宋史》《魏史》這類屬於內部編撰，基本上側重於當朝內部的皇位更迭，內部爭鬥，與自己沒關係的基本不寫入！

《南史》《北史》為一段時間的歷史，記載的側重在於改朝換代，往往對開國之君和亡國之君多做記載，中間的一些人就草草帶過！

這個問題，就像問看了一本《中國通史》，是不是就不用看各個王朝的斷代史了呢？答案當然是否定的。

因為通史不會面面俱到，而斷代史的內容更為詳實，如果想了解歷史的大概和發展脈絡，那麼選通史，如果要了解一代的具體史實，那麼自然要選斷代史。

《南史》、《北史》和《宋書》的關係便是如此。

其中，《南史》上起宋武帝劉裕永初元年（公元420年），下迄陳後主禎明三年（公元589年）。記載了整個南朝——宋、齊、樑、陳四國一百七十年的歷史。

《北史》記述北朝從公元386年到618年的歷史，包括了北魏、北齊（包括東魏）、北周（包括西魏）、隋四個王朝233年的歷史。

也就是說，《南史》和《北史》是南北朝時期的通史，是八部正史——《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《周書》《隋書》的綜合，刪繁就簡，同時又增加了許多有價值的史料。

而《宋書》便是南朝宋一朝的紀傳體史書，屬於斷代史。

如果你想深入瞭解劉裕建立的宋朝，還是需要去讀《宋書》。

《南史》與《北史》就是記錄這個時代的史書。這兩部書與《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》等八部史書一起，構成了敘述中國自公元386年即北魏登國元年開始，到公元618年即隋義寧二年期間的南北朝以及隋朝的歷史的最重要的參考材料。在傳統定義的二十四史中，這個時期的史書數量竟佔了10部，即便把《南》《北》二史剔除，也有8部之多，佔了三分之一，可見此時期的複雜程度。

再舉一個數據，《南史》80卷、《北史》100卷，兩書合起來也就180卷。而記錄範圍與之相當的八部史書（《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》）則共計551卷，從分量上，已是《南》《北》二史的三倍以上了。舉這個資料的目的，是想說明，《南》《北》二史以其連貫的獨特寫法，將南北二朝集中敘述，最大的好處就是減輕了讀者的負擔！而且，該書作者對南北朝八部書的內容作了改寫、補充和刪節，並非簡單的刪減，所以其書自有其突出之處，要不怎有資格加入“正史”範圍呢？

當然，這兩部書亦有其缺陷。最大的缺陷就是沒有“志”。《南》《北》二史是純粹的紀傳體史書，僅有本紀和列傳，沒有志和表。志是記錄一個典章制度的專門體裁篇目，歷來為作史者最為頭疼也最費力氣的部分。比如，《漢書》最後完成的，也是該書的八表和《天文志》，詳見拙作《三日不讀書，便覺面目可憎？這說的是哪一本書呀》。再如，作為“前四史”之一的《三國志》，雖名曰志卻無志，也是一部純粹的紀傳體史書。所以，很多“正史”都是有紀傳而無表志，也是可以理解的了。

簡單說完了這兩部史書，下面談一談這兩部史書的作者。這兩部書的作者叫李大師和李延壽。不得不說一句，這兩人的名字真好，前者叫大師，後者意味著延年益壽，都是好兆頭。事實上，這大師也是真大師。再者，他們倆是父子關係，延壽是大師的兒子，這也使得這對父子成為繼司馬談、司馬遷父子，班彪、班固父子和姚察，姚思廉父子以降的第四對“正史”父子作者了，也是第二對在“二十四史”範圍內佔據兩席的父子。