西方商人一一西醫是唯物論，但不講、也不相信辯證法。西醫認為物質是第一性的，物質財富是最重要的，而物質財富的等價物一一金錢是志在必得的。為此，西醫不講人心，看病時不顧病人的心理感受，只把人當機器一樣地進行"全面檢查"，檢視哪個區域性的"部件"損壞與否，稱之為"病灶"、"靶向”，以提純之毒藥攻擊之，謂之消炎、消毒，而且千篇一律。中華傳統醫學一一中醫是唯心論，認為人的心理、情志障礙可以導致慢性疾病一一藐視自然規律，肆意違反自然規律、貢高我慢地生活、起居，必然要自招病痛的折磨和教訓。望、聞、問、切四診法之望和問，就能基本瞭解病人的情志情況對疾病發生所產生的一定影響。從而辯證地施治，千人千方，而不是千篇一律。

關於如何在醫學領域堅持唯物主義辦證法的問題，這是理論聯絡實際的把方法論運用於具體實踐活動的問題，就是到什麼山上唱什麼歌、量體裁衣、有的放矢、對症下藥、每一種類的病有某一種或幾種特殊性的療程療法，也就有其相應的一些特殊療效。

唯物辯證法運用於醫學中，首先堅持破除唯心主義有神論歪理邪說，剷除牛鬼蛇神的封建迷信，對患者和醫生來說，決不能受到這些邪道邪教、迷信迷惑影響滲透，相信醫學科學技術真理的客觀求真的確證存在，有病要去尋醫問藥治病，不能靠等待、拖拉靠幻想的期待中，不能只片面擴大是藥三分毒的單純負作用，或等到有什麼醫治方法都有了完全明白了現成辦法，懶墮心態作崇等待天兵天降現成的一下子不治全愈自愈。

西方醫學界的某些人崇拜上帝有神論反對達爾文的進化論，進化論學說並不是固定僵化論，其本身也是在不斷進步更新完善，在生物動植物、人工試管嬰兒、人工製造模仿新物質，模仿自然進化母腹胚胎方面，都有世界性的重大突破。尤其是在醫學領域的製造新藥、遺傳基因檢測、遺傳基因螺旋式彩色圖譜編輯、自然選擇學說中優勝劣汰、物競天擇的模仿自然選擇的試管技術的成果，這些都是對進化論的推進的新的突破新的修定使用。恩格斯在《自然辯證法》著作中以自然選擇進化學說為實證證據，提出唯物辯證法的否定之否定、量變質量和對立統一的三大規律，所以說，這一學說為唯物辯證法奠定了基石。

任何真正科學的醫學領域其操作程式系統，具體到對每一種特定疾病的控制醫治，都是遵從或按著唯物辨證法的客觀規律辦事，運用揚棄的哲學辦法，運用新陳代謝、活血化瘀、血液迴圈、升清降濁或揚清降濁、陰陽平衡、推陳出新、泌別封閉的各系統都是在辯證唯物主義醫療醫治運行當中，每一療程每一次治療都離不開唯物辯證法的思想方法，具體的例項只有在廣泛深入的學習使用中進一步得到列舉說明和使用。