如何做到雅俗共賞？這個問題我來回答一下:

我想不外乎三條:

二是，目標定下後，要充分了解大家的愛好和興趣，在各類需求中找到他們的共同點，在這些共同點上進行蒐集素材，蒐集語言，蒐集他們的共同愛好，為創作做好充分的準備。

三是，認真創作了。這創作不是簡單的素材、語言的堆積，而是從中找到線索，進行提練與創新，儘量做到雅而不俗，俗中有雅，雅俗結合，讓大眾看得懂，聽得進，再把一些大眾喜愛的笑料用文雅的語言包裝好，等你將抖出來時，就是一個雅俗共賞的好笑話了。

總之雅俗共賞是一門語言科學，需要人們認真探討與實踐，只要大家都做這方面的有心人，離成功就不遠了！

做到雅俗共賞，直到現在的人文社會都在為這一方向發展，而做出許多努力，真正的雅俗共賞，是要做到雅中有俗，俗中有雅，到達一種近似平衡的狀態。

雅俗文化的發展，是自人類文化活動中，慢慢產生的一種特殊表現，雅文化是被認為一種高雅，典雅，儒雅的一種文化，多以文人墨客，商賈貴族而推崇的一種文化形式。

在他們的範圍內，以做到舉止優雅，言談高雅，作風儒雅的行為方式，以此來認定自己是比較雅的人。

俗文化也是在這種人類活動的發展中處於雅文化對立面的一種大眾文化。就是日常生活中，那種通俗，大眾的文化形式。

不管是在古時候還是現在，隨著貧富差距，社會地位層次，這種雅與俗的反差現象越來越大，而且，人們所認知的雅俗文化也有著巨大變化。

記得郭德綱在一次節目中有提到，什麼是雅，什麼是俗，俗要俗的那麼雅，雅要雅的那麼俗，才會被更多的人接受這種雅俗文化。以前這種俗不是現今所常提的俗，本質上有著區別。

雅俗文化的本質是人類活動中出現了階級和階層，利用物質本身的一種形態，從人的日常生活中和仁義禮制中體現出來的，有了雅與俗的層次分明。

中華民族的傳統文化中，仁義禮智信，是重要的文化體系，奠定了中國歷史文化的基礎，對人的社會觀，價值觀有著重大影響。

秉承中國傳統文化，取其精華，延續我們的禮儀文化，客觀的對待雅俗文化，抵制低俗。笑文化倒不如說是華人樂觀的一種心態，用言談舉止文明的方式，展現給周圍的人。

個人的一種理解，也望大家能批評指正。

雅俗無本質區別，是審美眼光和範疇問題。人因知識、閱歷的不同，根本無法實現共賞。我們所需的“笑文化”應是幽默和智慧的。而非以東北二人轉的搞怪風格和東北演員為代表的浮誇的笑文化