我們不管做什麼，只要是我們喜愛的事，或者人，總感覺時間不夠用。所以想要靜下來且隨遇而安，首先讓自己愛上你手上的所有事情，不管人或事。

靜心容易放下身外之物即可

隨緣冥冥之中自有定數，萬事不可強求也

隨遇其實身邊一切已經是，只不過自我認為很平淡

至於安，人生本就沒有人能阻止你，能替代你，是你自己想要求種種。

心靜則安，不要誤解，並不是指你必須要把所有事物放下才能做到自安，這只是一種狀態，如多變的情緒一樣，如高興、憤怒、憂慮等，靜思自我，做到自我，是你在人生這條路走的太急了，而忽略了一切，且行且珍惜，累了停下來，靜思欣賞身邊的萬物，做自己想做的遍是安。

在這裡只想說人生經歷過大的挫折，看透了世間的一切，想通來到世上怎麼過都是一生，人就會變的隨心所欲，隨遇而安。

為什麼不能放下，為什麼不能靜心？為什麼不是隨遇而安？是到底問題出在那？這是要好好研究的生命課題，也是人生的課題。人的一生，很多人不瞭解，問題出在那，到處去尋求答案，不知問題的根因出在自心的心識中。

問題為什麼是出在心識中，人們的意識的頭腦久遠以來就自認為自己所見，所知，所聞，所聽，所感覺的一切，以習慣那一切就是真，就是實，心識以為主，以為王，來判斷，決定一切。不知心經所言的「五蘊皆空，度一切苦厄」，自然也就不會有所「觀」，及「自在」了。

人們只知看得見的，聽的得見的，所能盡思度量的，不知，看不見「空」。的背後「實相，無相」。大智慧的心，也就是，真我，本心，的本來面目。的涅槃妙心。

達摩祖師血脈論雲；「心，心，心，難可尋」。這心不知迷失了多久，不知，在生活的點滴中還會有有此「心」。亦如法華經中，不聽話的小孩迷失了，老時不知自己還有「如此」般的家。

迷失的心，現象的心，生滅的心，就是今生人們頭腦的心識，抓住不放的我執，法執，以自認為的知識，知，見，就以為是，道德經雲，：「自見者，不是，自知者，不彰」。

佛快要涅槃時一再告之：「要依法，不依人，依智不依識」。眾身中的，心識心，頭腦心，小聰明心，是不可依的，會使自己迷惑輪轉，要依，常住法，不變異法，的真如本性，本來面目。

人生多變生滅的現象，因自身久遠的習氣，不是一時，馬上作到，但時時銘記在心，當遇某事，要生氣時，即時的，自問，是誰在生氣，是那個心，在生氣，呀！其它如，得失心，好壞心，煩憂心，不安心，的起心動念時，亦是如是的，「即時豁然，還得本心」。生活中，常時間的，念念常見，觀照自己，隨遇而安，自會如是。而現。