釋義:聖人之道是什麼，就是良知，良知人人都有。判斷事情對錯是非，標準是良知，而不是外在的一些事物。作者:王陽明創作年代:明出處:《王陽明全集》原文:忽中夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有人語之者，不覺呼躍，從者皆驚。始知聖人之道，吾性自足，不假外求。翻譯:忽然在半夜突然頓悟格物致知的要旨，朦朦朧朧中好像有人在說話，情不自禁歡呼跳躍起來，身邊的奴僕都十分驚訝。這時才明白聖人的道義，就是良知，自己心中有支撐自己的理義，就不外求於他人。擴充套件資料創作背景弘治十八年，王陽明37歲，皇帝明武宗朱厚照繼位時年僅17歲，以劉瑾為首的八個太監把持朝政，囂張跋扈，時人謂之“八虎”，王陽明因上書仗義執言，被廷杖四十後發配貴州龍場做驛丞驛長。在龍場這既安靜又困難的環境裡，王陽明結合歷年來的遭遇，日夜反省，一天半夜，忽然有了頓悟，這就是著名的“龍場悟道”。

聖人之道，吾性自足，不假外求。”的意思是“所謂聖人，就是自己能滿足自己的需求，不需要求助於別人。對於某些特定事物也有不一樣意思

那些得道之人所說的簡單幾句裡是包含很多他的人生以及經歷，事物，也就是包含很多意思的。所以一般人達不到他的境界是無法完全理解，或者說是所經歷的事不一樣同樣的話就有不同的理解，既仁者見仁智者見智。而我對這句話的理解是，能自己滿足自己心靈的需求，既心靜(孤獨，寂寞，困惑等等），不受外界所影響或所控（別人的眼光，理解，認同等）。在簡單一點，我做我的事，無論別人是否對於我做的事認同與否，都不會影響自己的追求。想要真正理解說某句話的究竟想表達的是什麼，事需要去了解這個人的背景，經歷，故事的。聖人尤其中國的所謂聖人很少單獨拿出感情說一些話的，有也是順帶的那種。