日本古稱“扶桑”，和中國有著密不可分的關係。在中國的傳說之中，位於中國東方的一個地方，有一種巨樹，名為扶桑樹。而此巨木所生長之地，稱為“扶桑國”。延續到後世，扶桑國就成為了日本的代稱，而日本受此影響，也自稱扶桑。比如日本的《扶桑略記》一書，出自平安時代，那是日本已經開始自稱“扶桑”了。
《山海經》海經第4卷第9的海外東經中，有這樣的記述：下有湯谷 湯谷上有扶桑 十日所浴 在黑齒北 居水中 有大木 九日居下枝 一日居上枝。簡單意思為，東方海中有黑齒國，其北有扶桑樹，太陽由此升起。
《山海經》海經第9卷第14大荒東經，有這樣的記述：大荒之中 有山名曰孽搖頵羝 上有扶木 柱三百里 其葉如芥 有谷曰溫源谷 湯谷上有扶木 一日方至 一日方出 皆載於烏。
黑齒國的位置在山海經中只有：青丘國之北的記述，在《梁書》中有記載：其南有侏儒國 人長三四尺 又南黑齒國 裸國 去倭四千餘裡 船行可一年至。古代文獻《三國志》中的魏志倭人傳中有這樣的記述：女王國東渡海千餘裡復有國皆倭種 又有侏儒國在其南人長三四尺去女王四千餘裡 又有裸國黒齒國復在其東南船行一年可至。
《淮南子》中可以看到許多關於扶桑的記載，比如天文訓中：日出於暘谷、浴於咸池、拂於扶桑、是謂晨明。登於扶桑、爰始將行、是謂朏明。墬形訓中：暘谷榑桑在東方。由此可見，扶桑國自古已經出自中國文獻。
實際上，古書中所謂的“扶桑國”，並沒有人到過。而日本在東方，古代中國就將日本稱為了“扶桑”。
1094年，日本的史書，能夠看到《扶桑略記》的標題，也就是說在此之前就已經有了“扶桑”的稱呼。往前再推述，貞觀元年就有將日本稱為“扶桑”的記載。
日本的室町時代，曾經作成過日本地圖，其地圖名字就為《日本扶桑國之圖》（日本最古老的地圖）。由此可見，受到中國古代的影響，日本也將自己稱為扶桑。最開始將日本稱為扶桑，也並非是因為有很多扶桑樹，只是因為日本在中國的東方，並且自稱為“日出之國”，這才聯絡到《山海經》《淮南子》等古典。
日本後來將自己的戰艦，還命名為了扶桑，可見日本對於扶桑的喜愛，或許多於倭人。
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《在日本生孩子的中國媽媽講述：日本的好與壞！》
《中國排第幾？世界上消費稅最高的國家要交27%！》
日本古稱“扶桑”，和中國有著密不可分的關係。在中國的傳說之中，位於中國東方的一個地方，有一種巨樹，名為扶桑樹。而此巨木所生長之地，稱為“扶桑國”。延續到後世，扶桑國就成為了日本的代稱，而日本受此影響，也自稱扶桑。比如日本的《扶桑略記》一書，出自平安時代，那是日本已經開始自稱“扶桑”了。
出現扶桑國的文獻《山海經》海經第4卷第9的海外東經中，有這樣的記述：下有湯谷 湯谷上有扶桑 十日所浴 在黑齒北 居水中 有大木 九日居下枝 一日居上枝。簡單意思為，東方海中有黑齒國，其北有扶桑樹，太陽由此升起。
《山海經》海經第9卷第14大荒東經，有這樣的記述：大荒之中 有山名曰孽搖頵羝 上有扶木 柱三百里 其葉如芥 有谷曰溫源谷 湯谷上有扶木 一日方至 一日方出 皆載於烏。
黑齒國的位置在山海經中只有：青丘國之北的記述，在《梁書》中有記載：其南有侏儒國 人長三四尺 又南黑齒國 裸國 去倭四千餘裡 船行可一年至。古代文獻《三國志》中的魏志倭人傳中有這樣的記述：女王國東渡海千餘裡復有國皆倭種 又有侏儒國在其南人長三四尺去女王四千餘裡 又有裸國黒齒國復在其東南船行一年可至。
《淮南子》中可以看到許多關於扶桑的記載，比如天文訓中：日出於暘谷、浴於咸池、拂於扶桑、是謂晨明。登於扶桑、爰始將行、是謂朏明。墬形訓中：暘谷榑桑在東方。由此可見，扶桑國自古已經出自中國文獻。
日本的地理比對實際上，古書中所謂的“扶桑國”，並沒有人到過。而日本在東方，古代中國就將日本稱為了“扶桑”。
1094年，日本的史書，能夠看到《扶桑略記》的標題，也就是說在此之前就已經有了“扶桑”的稱呼。往前再推述，貞觀元年就有將日本稱為“扶桑”的記載。
日本的室町時代，曾經作成過日本地圖，其地圖名字就為《日本扶桑國之圖》（日本最古老的地圖）。由此可見，受到中國古代的影響，日本也將自己稱為扶桑。最開始將日本稱為扶桑，也並非是因為有很多扶桑樹，只是因為日本在中國的東方，並且自稱為“日出之國”，這才聯絡到《山海經》《淮南子》等古典。
日本後來將自己的戰艦，還命名為了扶桑，可見日本對於扶桑的喜愛，或許多於倭人。
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