這個問題不能全盤肯定也不能全盤否定，應該算是個或然事件。

先秦時代至後來的兩千多年封建，在地球發展史上這幾千年雖然不算什麼，但相對於人類而言卻是漫長的歲月。

中國歷史分分合合，雖說西漢之後儒家思想成了中國正統，但先秦時期的儒家典籍流傳到今天，未必都是原貌。

後世儒生肯定對之前的典籍進行了一定程度的校檢，這一點是毋庸置疑的。畢竟先秦時期儒家思想還只是發現時期，其中肯定有一定的瑕疵。後世儒生為了發揚光大儒學肯定要刪繁就簡的。

至於先秦時期儒家典籍有沒有一點沒改動儲存下來的，恐怕世面上是不一定有了。如果有的話那隻能在地下，在某個千年古墓中。

先秦時期的文獻都是書寫在竹簡上的，相對於紙張要易於儲存一些。在某個未經盜掘，還沒有被世人發展的古墓裡，或許就有。它存在的機率還是很大的，正如《竹書紀年》的出土很大程度上已經給了我們這個信心！

先秦時期以孔孟為代表的儒家宣揚的核心是“仁”“義”鼓吹“克己復禮”，喜歡儒學的人認為這個時期的儒家是正宗儒家。但是這個時期的儒家也沒有一個完整的學說體系，僅僅是一家說辭代表一家利益所以未被人們普遍接受，難以成為一種宗教。到了漢代統治者為了維護它們的專制集權用皇權獨“尊”了儒術，所謂“術”就是一種方法，因此儒家就成了統治階級統治人們思想的工具，宋明時期儒家“弟子”為了迎合統治者維護統治次序把孔子“君君臣臣父父子子”發揮極致，喜歡儒學的人認為這些是偽儒學。總體來說儒家精華的少糟粕的多，它禁錮了人們的思想使人們失去了創新力，社會文明也難以向前發展，與當今世界自由平等觀念格格不入。

先秦古藉，子書類，帛書是二萬多字，

這書現在6778字流傳至今的像是簡刪過的，

書的章節內容順序也不同。