其實沒必要刻意的讓孩子如何這樣?如何那樣?培養和教育的區別在哪?我們常常把它們等同了,起碼在具體的體現上是這樣的,按說“培養”,只是種“影響”,它有主動的一面,但是更多的是種客觀的存在,在孩子成長過程產生的影響,在不知不覺的對孩子的影響,我們把“培養”都賦予了主觀的努力,那就是教育了。孩子對此是有本能的抵抗的。而環境的影響才是最重要的,一個能說會道母親不會有一個言語木納的孩子。望子成龍所以“培養” 就是溫柔又嚴厲的教育了。做父母的更應該是發現孩子的長處,鼓勵他去試錯和自主的選擇。千萬不要把童真扼殺在“這孩子真懂事”的教育中,影響孩子去思考和觀察比教育要“記住,不要忘了”更重要,誰的思考結果都不如孩子自己的理解的思考結果更重要,這個題目是講表達和社交,人情練達皆文章。如果施與這樣的教育後果是不會太好的。表達如果建立在這樣的需求上,也是毫無益處的,如果一個思維的內容需要表達的時候,自然有如何去完整表達的方法,自己就會站在述說物件的角度考慮如何的能表達清楚,如何讓對方聽的進去,進而理解自己說的內容是正確,可以接受的這樣的需要就會逐使他去學習和博覽群書。而不是一個主持人般的先學技巧,在充實思想。環境的影響,父母的行為舉止,思想格局,見識層次等都是“培養”孩子的具體內容,但是,因為這些不能稱其為教育,所以就非常的不在意,就更加的主動去“培養”,形成了“兩層皮”似的培養教育。父母以為最好的培養這個話題太大了,我們又是一個以人倫道德為政治營養的文化,也因此是一個文化的大題目。落後其實就是一個選擇了什麼樣的教育或者說培養的結果。還會有別的嗎?天下觀就是認知能力的綜合,教育從襁褓就開始了。第一口母乳就是教育,結果應該就是感恩。
其實沒必要刻意的讓孩子如何這樣?如何那樣?培養和教育的區別在哪?我們常常把它們等同了,起碼在具體的體現上是這樣的,按說“培養”,只是種“影響”,它有主動的一面,但是更多的是種客觀的存在,在孩子成長過程產生的影響,在不知不覺的對孩子的影響,我們把“培養”都賦予了主觀的努力,那就是教育了。孩子對此是有本能的抵抗的。而環境的影響才是最重要的,一個能說會道母親不會有一個言語木納的孩子。望子成龍所以“培養” 就是溫柔又嚴厲的教育了。做父母的更應該是發現孩子的長處,鼓勵他去試錯和自主的選擇。千萬不要把童真扼殺在“這孩子真懂事”的教育中,影響孩子去思考和觀察比教育要“記住,不要忘了”更重要,誰的思考結果都不如孩子自己的理解的思考結果更重要,這個題目是講表達和社交,人情練達皆文章。如果施與這樣的教育後果是不會太好的。表達如果建立在這樣的需求上,也是毫無益處的,如果一個思維的內容需要表達的時候,自然有如何去完整表達的方法,自己就會站在述說物件的角度考慮如何的能表達清楚,如何讓對方聽的進去,進而理解自己說的內容是正確,可以接受的這樣的需要就會逐使他去學習和博覽群書。而不是一個主持人般的先學技巧,在充實思想。環境的影響,父母的行為舉止,思想格局,見識層次等都是“培養”孩子的具體內容,但是,因為這些不能稱其為教育,所以就非常的不在意,就更加的主動去“培養”,形成了“兩層皮”似的培養教育。父母以為最好的培養這個話題太大了,我們又是一個以人倫道德為政治營養的文化,也因此是一個文化的大題目。落後其實就是一個選擇了什麼樣的教育或者說培養的結果。還會有別的嗎?天下觀就是認知能力的綜合,教育從襁褓就開始了。第一口母乳就是教育,結果應該就是感恩。