王梵志是唐初的詩僧，多諷人之作，詩作以俗語白話為特徵。

《吾富有錢時》的全文如下：

吾富有錢時，婦兒看我好。吾若脫衣裳，與吾疊袍襖。吾出經求去，送吾即上道。將錢入舍來，見吾滿面笑。繞吾白鴿旋，恰似鸚鵡鳥。邂逅暫時貧，看吾即貌哨。人有七貧時，七富還相報。圖財不顧人，且看來時道。

詩的大意是：

我富有之時，妻子兒女把我照顧地無微不至。我若脫下衣衫，他們會給我疊好。我外出經商，他們會送我至大道。我帶著錢回家，他們見我就眉開眼笑。像鴿子一樣圍繞我旋轉，像鸚鵡似的對我喋喋不休說個沒完。一旦我有一點點的貧窮，他們看我時的臉色就大不如前。人有多少次貧窮，就有多少個富有。只圖錢財不顧情義，早晚會有報應降臨。

詩意賞析：

“吾富有錢時，婦兒看我好。吾若脫衣裳，與吾疊袍襖。吾出經求去，送吾即上道。” “婦兒”指妻子和兒女。三句寫的是“我”有錢時，妻子和兒女對“我”的態度。詩人先用一個“好“字開頭寫”我“有錢時妻兒的表現。到底是怎樣的”好“呢？接下來詩人列出了兩個對”我“好的場景：“我“若脫下衣服，他們會給”我“疊好；”我“外出經商賺錢，他們會把”我“送到大路上。

“邂逅暫時貧，看吾即貌哨。人有七貧時，七富還相報。圖財不顧人，且看來時道。“ ”邂逅“在這裡是一旦的意思，”貌哨“指臉色陰沉，難看，”七“指多次。”我“一旦陷入短時的貧窮，他們看”我“時的臉色就變了，煞是難看。人都有貧窮時，你現在有多麼的貧窮，將來就會有多麼的富有。如果只圖錢財而不顧及人與人之間的情義，早晚會遭報應的，不是不報，時候未到。最後這幾句可以看出詩人對貪財之人的憤恨，若不是親自經歷過，詩人怎會有這樣的感觸。

讀了王梵志《吾富有錢時》，人生大多數人都是這樣:富在深山有人尋，窮在路邊無人問。翻鬼佬推車錢作怪，有錢能使鬼推磨。大家都是向錢看的，無錢六親不認。但是不包括全部人都是這樣，有部分人是懂酸甜苦辣的。

王梵志，隋末唐初一位出家的詩人，《吾富有錢時》是他的一首代表性的作品。這首詩詞的意思是:在我富裕有錢的時候，妻子兒女對我很好，換下的衣服，他們清洗摺疊。我出門掙錢，他們送我一程又一程。我回家的時候，他們笑臉相迎，一呼百應。當我貧窮的時候，他們判若兩人，失去了以前的熱情，只是冷臉對待，沒有一點家庭的溫暖和親情。如此的只圖錢財，不顧親情，那就等著來時報應。

這是一首感嘆人情冷暖的詩作，沒有什麼藝術描繪。雖說平平淡淡，語不驚人，但卻發人深省，一種淡而有味的詩趣意境。把那種貪財者的醜念躍然紙上，把自己心中的不平之氣也豁然而出。語出自然，言簡撲素，獨創唐詩以白話通俗的詩派先例。儘管作品思想消極，格調不高，卻言簡意明，通俗幽默，富有人生折理。

王梵志，幼年家境富裕，勤讀詩書以及儒家經典。後來成家立業，妻室兒女待他敬重有餘。中年家道落敗之後，只有十畝薄田，為著生計，他只好放下一介書生的尊嚴，種田種田，幫人做工。晚年生活沒有著落，五個兒子兩個女兒都不盡孝，窮困悲慘的他只好皈依佛門，信仰佛教。這一歷盡滄桑飽經憂患的人生經歷，卻是他詩歌創作最好的素材。他的詩作弘揚佛理，勸戎世人行善止惡，對世態炎涼寓意諷刺，對社會問題有所涉及。

我的人生經歷如同王梵志一樣，百分之九十的相同。我在生意場上的一錯再錯，一敗再販，同樣受到家人的冷落，至於其他親戚朋友更不用說，只是避而不見，敬而遠之。年近五十，又有嚴重的腰間盤突出，再也沒有東山再起的希望，4年的單獨生活，很少回家，做個小保安，打發時光，了卻殘生。我雖然沒有循入佛門，但是我早就是佛家弟子，網名為八戒cc，寓意著我向往佛門的清靜。

謝謝邀答!

讀了王梵志《吾富有錢時》，這首詩表達了現實生活中部分人對錢看得重，問錢不問人，錢有人有，錢無人無。正對了那句:富人深山有朋友，窮人鬧市無人問的說法。當今社會確實不少人會這樣，有福同享，有難分散。

食物有酸甜苦辣鹹，人有喜怒哀樂憂，交人交對心，朋友在於真，不在於多，真心對待人，朋友也會越來越多，也會報恩方能舒坦人生。

個人觀點，謝謝!

唐初有一位詩人，他寫詩喜歡用大白話。這位詩人就是王梵志。關於王梵志的生平沒有任何記載，現在只知道他大概生活在隋末唐初，是一位詩僧。他的代表作就是這首《吾富有錢時》，錄之於下：

吾富有錢時

王梵志

吾富有錢時，婦兒看我好。

吾若脫衣裳，與吾疊袍襖。

吾出經求去，送吾即上道。

將錢入舍來，見吾滿面笑。

繞吾白鴿旋，恰似鸚鵡鳥。

邂逅暫時貧，看吾即貌哨。

人有七貧時，七富還相報。

圖財不顧人，且看來時道。

詩歌開頭假設了一種境況，那就是“吾富有錢時”，“我”富有了，變得有錢的時候。這個時候會發生什麼事情呢？“婦兒看我好”，媳婦、兒女看“我”啥都好。這兩句是個總括句，引領以下八句。

以下八句都圍繞著一個“好”字來寫。“吾若脫衣裳，與吾疊袍襖”，“我”如果回家脫衣服，就會有人把脫下的衣服疊得整整齊齊。“吾出經求去，送吾即上道”，“我”如果出去經商求取錢財，他們就會一直送“我”到大道邊上，直到“我”上路。“將錢入舍來，見吾滿面笑”，“我”將錢帶回家來，他們見了“我”都是滿面堆笑。“繞吾白鴿旋，恰似鸚鵡鳥”，繞著我嘰嘰喳喳說個不停，就像白鴿、鸚鵡這樣的鳥。

這八句詩寫了“婦兒”在“我”有錢時的表現，他們對“我”體貼有加，與“我”情意綿綿，迎“我”以滿臉笑容，繞“我”似白鴿鸚鵡。“我”就是這個家的權威，“我”就是這個家的中心，一切人都是圍繞著“我”轉，對“我”千般善萬般好。

接下來詩人話題一轉，寫“我”由富有轉入貧困時，“婦兒”的表現。“邂逅暫時貧，看吾即貌哨”，當“我”暫時遇到困難，變得貧窮時，“婦兒”們再看“我”，臉色竟是那樣的難看。這裡“婦兒”的表現與之前“吾富有錢時”的表現，簡直判若兩人，形成了鮮明對比，把他們只“圖財”不“顧人”的醜惡嘴臉，刻畫得是淋漓盡致。自己的媳婦兒女對自己都是如此的嫌貧愛富，那麼其他人就更不言而喻了！

詩人對此“嫌貧愛富”的世風是如此憤慨，不禁警告道：“人有七貧時，七富還相報。圖財不顧人，且看來時道”，人有特別窮的時候，但也有特別富有的時候，只貪圖錢財，不顧及人情，小心將來的報應！世事無常，人有窮時，就有富時。過分看重錢財，就會淡漠了人情，真所謂“談錢傷感情”！如今社會大談“財務自由”，是不是也如這些“婦兒”們，圖了錢財，卻淡漠了人情呢？

這首詩純是大白話，採口語如詩，如“貌哨”即是唐代口語，意為臉色難看；又用人們所熟知的“白鴿”、“鸚鵡”作比。人們向來把鴿子當成嫌貧愛富的鳥類，而鸚鵡則被視作多嘴饒舌、獻媚逢迎的形象。詩人用此作比，比喻見錢眼開的貪財者，形象貼切。如此大白話，人人聽而知其意的詩，在唐代可算個奇葩！此詩雖然語言淺白，但意旨卻是深遠，慨嘆人情冷暖，揭露貪財者的醜惡，就是在現代社會，依然是讓人驚醒！