我們來看看《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的目的。如果他把孟浩然送走了，懷著悵惘的心情遠眺地平線，悲從中來不可斷絕，然後寫下這首詩，那麼，這首詩就可以看做是作者個人無拘無束的情感宣洩，也就做到了“遺其關係、限制之處”。但是，如果李白只是出於社交目的，在送別孟浩然的時候覺得照規矩應該寫一首詩，或者想和孟浩然攀攀交清，拉近關係，以後可以跟人炫耀“孟浩然是我朋友”，那麼這首詩就只是一件社交工具，非但沒有“遺其關係、限制之處”，反而在強化著現實生活裡的關係和限制，只因為李白的才華太高，才讓這件工具在實用意義之外具備了審美價值。

古人寫詩填詞、吟詩作對，其實多數情況下都是在為社交服務，大家也不覺得這有什麼不好。但王國維特別厭惡社交性質的詩詞，因為社交註定需要偽裝，如果有哪位朋友得意洋洋地把自家的小衙內介紹給你，你一定不會真誠地說他討厭。偽裝是社會生活裡必不可少的，也是文藝創作中絕不能有的。你應該還記得，文藝創作屬於“精神的遊戲”，遊戲的特點必須是放飛自我，率性而為，把“真”發揮到極致。

那麼，當我們要判斷李白這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》到底是真是偽，有沒有“遺其關係、限制之處”，難道還必須先要搞清李白的創作背景和心路歷程嗎？按照王國維的邏輯推演下來，答案應該是肯定的。