敬，就是你心中始終保持敬意，對人敬，對事敬，對物敬，恭敬自持 。“頭頂三尺有神明”，你是否常持敬畏之心？有多少人，剛有幾個錢就忘了餓肚子的苦日子；才進城兩年就忘了老家的窮親戚；稍一得志便系中山狼，看不上這個瞧不上那個。人不能忘了自己的根，不能不敬畏自己的本，莫成了無根之木，無源之水的孤家寡人。

敬，慎也，不敢慢也。指的是接人待物的態度：謹慎，認真，重視，不苟且等等。慎者，有所謂憚之謂也。居心不循天理，則畏天怒；作事不順人情，則畏人言。少賤則畏父師畏官長，老年則畏後生之竊議，高位則畏僚屬之指責。凡人方寸有所畏憚，則過必不大，鬼神必從而遠之。

敬，則身強，實際上講的是一個人的精神狀態的重要性。我們在自己的周圍常常可以看到兩種不同的典型：一種人自強自信自立，對待工作對待生活莊敬嚴肅。這種人通常事業有成，生活充實。另一種人做什麼事都提不起精神，一副萎靡不振的模樣，事業上既無追求，生活上又毫無節制。這種人固然做不出成績來，即便是身體也不會好。

敬，就是對自己所信奉的理想與思想要有敬畏，不能面上一回事，心裡另外一回事兒。 朱熹說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。想想我們工作中有沒做到敬呢？是把工作當成了事業，還只是混日子，得過且過，拿自己的時間換金錢。莊子說：“用志不分，乃凝於神。”孔子說：“素其位而行，不願乎其外。”

每個人生活在現實生活中有自己獨立的人格和信仰，只要尊重你自己的內心，按自己的方式生活就好，當別人都沒有教養時，你更應該告訴自己，我不能沒有，我更不允許自己的後代成為一個沒有教養被自己都鄙視的人。

這個問題應兩方面分開來看。

一是過去我們敬畏和尊重的物件，已經逐步自己走下了“神壇”。

從前的人們，較為注重追求個人的道德修養和提升，愛己及人，敦睦鄰好，崇尚道義和公平正義。

而現在，很多人以獨善其身為目標，甚者自顧不暇，不再追求在群體中的聲望。

從這個角度來講，值得人們敬畏和尊重的物件，一定程度上來說，正變得稀缺。

二是隨著網路傳播的資訊知識量加大加快，人們整體認知水平的提升，對可敬畏與尊重的物件要求水準也在提高。脫離了盲目信奉和崇拜。

反過來說，不敬畏並沒有放肆，不尊重也並沒有褻瀆。現代人待人待事，更理性和節制。

加上自我意識逐步強化，所以，敬畏和尊重逐漸稀缺也是社會環境改變造成的一種現象。