他本人的仕途也平穩，並無大起大落，只是在他最後被誣陷了進了監獄，在明朝你越是出頭越有人給你扣帽子，他自己也受不了，最後自縊而死。

總結他的一生就是高高興興的開始，平平淡淡的一生，悲慘結局。

李贄(zhi四聲，古時首次拜見尊長送的禮物，"贄見"。又指尊長人物），1527--1602年，號卓吾，別號溫陵居士，福建泉州晉江人，好像是回族。明朝後期進步的思想家和文學家，因反對封建道統，封建禮教受迫害，逮捕入獄致死，一說是他不願多受辱，毅然自割喉，二日才死。有人稱他為"明代魯迅"。作品《藏書》《焚書》等，意為他的書只能藏起來悄悄地讀，或會被人燒掉。

李贄的作品一篇 ，看照片吧。儒"先"亦非真知大聖與異端也。聖則吾不"能"。以孔子"為"幌子的假道學,這裡少印了一個字。

值得注意的是，李贄反對的不是孔子的學說，而是反對將孔子神化，盲目尊孔的行為。

李贄，明朝思想家.文學家，泰州學派一代宗師。

他生於明世宗六年，自幼喪母。隨父讀書，勤奮好學，善於獨立思考。26歲中舉，最高任北京國子監博士，最後出任雲南姚安知府。

不受儒學傳統觀念束縛。批判重農抑商，揚商賈功績，倡導功利價值。具有萌芽資本主義思想，符合當時時狀。

李贄敢說敢做，致力於讀書講學和著書。歷經十多年，完成《初譚集》.《焚書》等著作，其中《焚書》收為現在高中歷史課本教材。他的著作大多揭露道學家們的偽善面目，批判的鋒芝直指宋代大理學周敦頤.程灝.張載.朱熹。還對歷史人物有獨道評價.見解。讚揚秦始皇是“千古一帝”，武則天是“聖後”。

李贄崇尚真奇，鼓倡狂禪。揭露封建社會的虛假，反對儒家的空泛道德主義。由此，他的言論引起朝野上下某些人士的強烈反對。最後被誣下獄，自刎死於獄中。