“鞠躬盡瘁，死而後已！”，公元234年，一代名臣諸葛亮為興復漢室基業耗盡了自己最後一口氣，病逝於五丈原。
然而如此一位社稷之臣死後，卻只有昔日與自己政見不同的譙周一人前來奔喪，之所以沒有他人前來的原因，竟是因君主劉禪下了嚴令，不準朝臣前去奔喪。據《三國志》記載：
即便奔赴，尋有詔書禁斷，惟周以速行得達。
那麼劉禪此舉，到底意欲何為呢？這麼對待一位有功於社稷之臣，就不怕臣民非議嗎！劉禪果真是無情無義，扶不起的阿斗嗎？
自諸葛亮受劉備白帝城託孤直至五丈原病逝，此期間蜀漢可謂只知有丞相而不知有後主劉禪，而當時的劉禪其實也早已成年，但諸葛亮卻遲遲不放心將朝政歸還後主，軍國大權基本掌握在了諸葛亮手中，連當時唯一可以制約諸葛亮的李嚴都被諸葛扳倒，所以一直以來劉禪還是很畏懼諸葛亮的，尊其為相父，對其言聽計從。所幸諸葛亮是個至忠至純之人，未曾有半點異心，一直以興復漢室為己任，而這一點，劉禪也是清清楚楚的，所以他很敬重諸葛亮。從哪裡可以看出呢？
比如在諸葛亮病危時，曾派尚書僕射李福前來問候，詢問國家大事，對諸葛亮臨終前所推薦的人才都予以大任，足見劉禪對諸葛亮的信任。像優待諸葛亮後人，還將公主嫁給諸葛亮之子諸葛瞻等等事情來看，劉禪並非對諸葛亮無情無義，心存怨恨。那麼為什麼當年在諸葛亮病逝時，會下令不準朝臣奔喪呢？其實這個做法也是有道理的。
劉禪雖不是英明之主，但也非庸碌之人，諸葛亮逝世後的三十餘年間，魏蜀吳三國唯有蜀國不曾發生內亂，人民生活也還算不錯，足見劉禪還是有一定治國才能的。而當年嚴令大臣不準奔喪，其實也是劉禪政治智慧的表現。為什麼這樣說呢？
其一：我們知道，蜀漢集團一直有兩股對立派，那便是本地士族和劉備帶來計程車族，而當時諸葛亮是死在了北伐途中，國家的主力大軍都在那，要是朝臣都前去奔喪，難免怕有假冒奔喪的名頭，去謀奪蜀漢軍權的圖謀不軌之人啊！要知道，當時就出現了魏延那一檔子事啊！
其二：當時的蜀軍回撤本就緩慢，還得時時提防虎視眈眈的魏軍，大臣過去奔喪豈不是更加耽誤大軍回程時間，不是會給魏軍帶來機會？
其三：諸葛亮本來遺言便是死後從簡，諸葛亮曾命令部下將自己葬在漢中定軍山，墓穴僅能容納下棺材，只將平時的衣服入殮，不用其他器物陪葬。
所以，劉禪做這個決定，也實無不妥之處！
“鞠躬盡瘁，死而後已！”，公元234年，一代名臣諸葛亮為興復漢室基業耗盡了自己最後一口氣，病逝於五丈原。
然而如此一位社稷之臣死後，卻只有昔日與自己政見不同的譙周一人前來奔喪，之所以沒有他人前來的原因，竟是因君主劉禪下了嚴令，不準朝臣前去奔喪。據《三國志》記載：
即便奔赴，尋有詔書禁斷，惟周以速行得達。
那麼劉禪此舉，到底意欲何為呢？這麼對待一位有功於社稷之臣，就不怕臣民非議嗎！劉禪果真是無情無義，扶不起的阿斗嗎？
劉禪雖畏諸葛，然更敬諸葛自諸葛亮受劉備白帝城託孤直至五丈原病逝，此期間蜀漢可謂只知有丞相而不知有後主劉禪，而當時的劉禪其實也早已成年，但諸葛亮卻遲遲不放心將朝政歸還後主，軍國大權基本掌握在了諸葛亮手中，連當時唯一可以制約諸葛亮的李嚴都被諸葛扳倒，所以一直以來劉禪還是很畏懼諸葛亮的，尊其為相父，對其言聽計從。所幸諸葛亮是個至忠至純之人，未曾有半點異心，一直以興復漢室為己任，而這一點，劉禪也是清清楚楚的，所以他很敬重諸葛亮。從哪裡可以看出呢？
比如在諸葛亮病危時，曾派尚書僕射李福前來問候，詢問國家大事，對諸葛亮臨終前所推薦的人才都予以大任，足見劉禪對諸葛亮的信任。像優待諸葛亮後人，還將公主嫁給諸葛亮之子諸葛瞻等等事情來看，劉禪並非對諸葛亮無情無義，心存怨恨。那麼為什麼當年在諸葛亮病逝時，會下令不準朝臣奔喪呢？其實這個做法也是有道理的。
劉禪嚴令不準奔喪的原因劉禪雖不是英明之主，但也非庸碌之人，諸葛亮逝世後的三十餘年間，魏蜀吳三國唯有蜀國不曾發生內亂，人民生活也還算不錯，足見劉禪還是有一定治國才能的。而當年嚴令大臣不準奔喪，其實也是劉禪政治智慧的表現。為什麼這樣說呢？
其一：我們知道，蜀漢集團一直有兩股對立派，那便是本地士族和劉備帶來計程車族，而當時諸葛亮是死在了北伐途中，國家的主力大軍都在那，要是朝臣都前去奔喪，難免怕有假冒奔喪的名頭，去謀奪蜀漢軍權的圖謀不軌之人啊！要知道，當時就出現了魏延那一檔子事啊！
其二：當時的蜀軍回撤本就緩慢，還得時時提防虎視眈眈的魏軍，大臣過去奔喪豈不是更加耽誤大軍回程時間，不是會給魏軍帶來機會？
其三：諸葛亮本來遺言便是死後從簡，諸葛亮曾命令部下將自己葬在漢中定軍山，墓穴僅能容納下棺材，只將平時的衣服入殮，不用其他器物陪葬。
所以，劉禪做這個決定，也實無不妥之處！