《弟子規》、《三字經》，這一類都是古代的蒙學教材。毫無疑問在當時那個時代，這些蒙學教材起到了很好的教育孩子成長的作用。但是社會在快速發展，而且如今我們的語言語境也發生了巨大的變化，這些古代的蒙學教材是不是適用現代的教學，是值得商榷的一個問題。

教育研究的不斷推進和發展，說教式的教育已不再被推崇和倡導。透過科學合理的引導，制定科學的家庭規則，效果遠比讀幾本《弟子規》、《三字經》要強得多。

古代的蒙學教材可以作為我們的一種參考，但絕不是救命稻草，加上語言環境的變化，孩子要去理解這些古代的語言文化本身就比較費勁。生吞活剝式的教育，不僅對孩子的成長沒有太大益處，反而會挫傷孩子的學習熱情。

所以家長還是應該去學習現代家庭教育常識，提升自己的教育智慧，在教育上也要與時俱進，而不是寄希望於某本古書籍。

當然適合。

《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》是中國古代對少年兒童的啟蒙讀物。

《弟子規》是清代教育家李毓秀根據傳統對孩子的要求，也結合他自己的教學實踐，寫成《訓蒙文》，後改為《弟子規》。 全篇以《論語·學而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾”開篇，以三字韻的文字形式，對兒童言語行動提出要求，告訴他們如何待人處世，其中心思想不離孝悌仁愛。

《弟子規》儘管裡面有不少內容已經不適合於這個時代，但也不可全盤否定，從主旨和內容來講依然是無可替代的一本為人處世啟蒙讀物。

裡面的內容和我們現在生活中的實際情況依然息息相關。比如：父母教、須敬聽。出必告，返必面。路遇長，疾趨揖，衣貴潔，不貴華，年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為醜，事勿忙，忙多錯等等。

《弟子規》全文從形式上還有一個很適合孩子的特點：合轍押韻，朗朗上口。如果能從小時讀給孩子聽，我相信對一個孩子的成長會更有益處。

兒時的這種薰陶是奠定孩子一生成長的基礎的，很多兒時教育的影子會在他成年以後有所體現。