據傳說，琴師俞伯牙在一次彈琴的時候，被鍾子期聽到後，從琴聲中聽出了巍峨的高山和流水之意，鍾子期死後伯牙絕弦，這就是有名的高山流水的典故。

那麼，我們來分析下，為什麼俞伯牙視鍾子期為知音呢，我認為有以下幾點:

1，所謂曲高和寡者也，俞伯牙是琴師，他的一些感情都透過琴聲來抒發，可能一般人聽到琴聲只會覺得曲調優美動聽這類感覺，但是沒有人聽到他琴聲深處內心的感情，鍾子期聽到了而且就是俞伯牙想要表達的感情。

2，鍾子期我們都知道，是個樵夫，不是玩音樂的專業。竟然讀懂了他這個專業人士內心想要表達的東西，讓俞伯牙在欣喜之餘還有一些出乎意料。

3，放在現代來講，如果你的某一愛好找到了同類的人，自然而然會走的近，就容易心心相惜。同類易找，知音難覓。

4，俞伯牙遇到是鍾子期是俞伯牙的小確幸，也是鍾子期的小確幸，志同道合的人走在一起，無需言語，就能看到對方內心深處的東西，這樣的人，不成為知音都不可能。

子期雖為樵夫，但看山是山，看水是水，能聽出伯牙琴聲中最質樸的表達：“善哉，峨峨兮若泰山”、“善哉，洋洋兮若江河 ”。

正如馮夢龍所嘆言：

勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音!

伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。

說明古代掙扎在貧困線上為解決溫飽的人幾乎是全部，只有極個別的解決了溫飽的王侯將相還是沒有脫離追求更高物質追求的低階趣味。