一個人的後天修養，能改變性格，但改變不了作為人的本性。

人的本性，指的是作為人類普遍所具有的心理屬性。因為人是動物的一種，不過是比其他動物高階一些罷了，所以人性中也有動物性的那一部分。

比如慾望的衝動、趨利避害的選擇、對愛的渴望等，都屬於無條件反射式的天性，是人天生所具備的，不會因為後天有多大改變。

這也就是為什麼，人類歷史已經發展了數千年，社會制度和科學技術已經完全改變了生活的面貌，但是作為人，有些東西始終和幾千年前一模一樣。

比如我們看清朝電視劇中的宮廷人事鬥爭，和之前的秦朝相比，有什麼變化嗎？沒有。劇情是雷同的，只不過是人的服裝、屋子的佈置、鬥爭的方式不同而已。

大家所追逐的依然是那個核心的東西——權力。有了權力，就有了掌握別人生死的快感，這就是人性的東西。它是黑暗的，但也是維持社會存在的必然。

所以，之前姜文導演在上《圓桌派》的節目時，說了這麼一番話：

“人類這麼多年的進步沒多大，你可以說人類掌握的技術在進步，人類自己，還因為那三頓飯能不能長肉在著急。”

既然人類的本性都不可能改變，何況某個人呢？我們只能通過後天的教育和努力，讓自己變得正義善良勤奮，但是真遇到危險的境地，誰敢保證自己就是偉大的？

生理本性不能改變，比如心跳、呼吸；性格本性也有其生理因素，難以改變；道德品性是與成長環境互動形成的，成年以後也不易變化。不過對於大多數人，其行為受道德環境約束；但是每個社會都有異常分子，在一定條件下就會實施犯罪。

人性本善的本質本來就是具足且恆常不變的，這就是眾生的佛性！但因一念的無名而生三細即墮落凡夫位。而凡夫位人的本性已經是染汙的穢濁之身心，不透過持戒清淨正法的修行是絕對不會找到佛性的源頭的，這也是佛教作為長劫黑暗中的明燈所起的指月之手的作用！南無阿彌陀佛

人的本性本質應該是趨利避害，而對於善惡之間舉動的界定是靠本能與認知來進行選擇的。這也是許多窮兇極惡的人，私下裡卻是鄰居口中的老好人的原因。本能是先天存在的，我們每個人都無法改變的。但是認知是通過後天的形成的，我們透過教育、法律等方式告訴他人什麼是惡，什麼是善。

所以人的本性是不會變的，但是可以通過後天的教化來約束自己的行為舉止。