我們從小的教育是人性本善。但人性本善和人性本渣，其實自古以來也沒辯明白。

“人性本渣”，有一定的道理。就拿孩子來說，我想絕大多數是善良的，因為他們沒有用到“渣”的地方。

如果在一個特定情況下，比如有好幾個飢餓的孩子，但只有一塊奶油蛋糕，他們是會先想著留給別人呢，還是會不管不顧地上去爭搶呢？

肯定是去爭搶，因為我們知道，孩子搶的不過是一塊蛋糕而已，不是金銀珠寶。但這種“搶蛋糕”心理，會隨著年齡的增大而愈發膨脹。只不過，能讓長大後的他們去“損人利己”的不會只是一塊蛋糕了，而是金錢、地位、權勢或者感情。

“人性本渣”，不是讓大家只看到人性的陰暗面，從而對世界失去信心。而是要讓人們透過認識人性中的“惡”，來更好地制定規則，約束人類；也透過認識這些“惡”，來讓自己知道不要總是傻傻地相信別人。

人性本渣，這句話沒有錯

但是你要記住一句話，變心是本能，忠誠是選擇。

人為什麼能稱之為人呢？

覺悟之後的選擇。未覺悟之時，你以為憑著自己的胡作非為，以惡為能，可以為自己撈到好處，哪裡知道其實這是命中註定的？！以惡謀取利益，惡貫滿盈了，你就會衰退，衰退到苦得不能忍受了，某個因緣觸動你了，你反省了，捐棄前非，改惡從善，如此善意真的純淨了，功德真的圓滿了，你也離苦得樂了，始信勸善規過者誠不我欺也，如此對比選擇，心燈至此方被點亮，爾後復觀仍於迷惑中之同人，悲憫之情，油然而生，以己綿薄之力，護持此心燈，願於此世間光光相傳燃無盡燈，以春草報暉夏葵向陽之微忱，報恩於之前若如下苦心覺悟我者：成我之美，不成我之惡，隱我之惡，不隱我之善，彼不負我，而任我之負彼，彼不謗我，而任我之謗彼，以深心提我於生死之海，而我以淺心鈍置之，毋棄毋亟，以熱心共我於風波之舟，而我以冷心遐遺之，毋忮毋求，銷大釁於曲突徙薪，而勳名有所不必取，蒙極誣於明珠薏苡，而心跡有所不必明，為國家扶欲墜未墜之紀綱，則眾嫌不必恤，而又不以氣節自有也，為世教發難明當明之道術，則眾咻不必虞，而又不以門戶自標也，流俗之所爭趨者彼避之，流俗之所共惡者彼察之，幽則必闡，而過則必原，其道不詭於中庸，其心不求人知，而求天知，不患人之不已知，而求為可知。

人性是自私，是惡的。所以制度、法律、道德都是用來限制人惡的一面。

因此，宣揚專一、忠誠屬於道德範疇。自然也是為了控制人性的惡。

如果不宣揚。那麼就會是一直渣。宣揚了。他也懂了。那他就不會渣了。就好比人本來是不認識字的。慢慢的學習才有了知識。

只是一種美好願景 沒有絕對的專一 也沒有絕對的忠誠 不同人賦予不同的意義 當你覺得已經專一和忠誠了 而對方還覺得遠遠不夠 這些詞是人創造的 也是人賦予的含義 由人來解釋 主要是明確自己想要什麼 一切就變得很容易