中國古代帝王常常會在登基、更換年號、立皇后、立太子等重大喜事的時候；或者遭遇大的天災人禍時，常常會頒佈赦令，赦免一批罪犯，這種行為就叫做大赦天下。

一般來說，當皇帝覺得自己的統治不太穩定時，大赦天下的頻率就會比較多點。

但是經過了漢昭帝和漢宣帝之後，到了漢元帝時期，天下已經是太平多了，司法也相對比較完善和公正了。如果漢元帝還繼續大赦天下，也沒什麼必要了。

然而，漢元帝卻時常將大赦天下這種權益當做了自己學習司法的典範，每年無論遇到什麼喜事都大赦天下。初衷雖然是好的，給了老百姓一個改過自新的機會。

但是，由於漢元帝經常大赦天下，使得那些犯罪分子今天犯法，不久又被大赦出來，這樣長期下來，那些違法犯科的人並沒有減少，反而還越來越多。這些違法犯紀的人，心裡想，反正會有機會放出來，沒什麼怕的，所以出來後又繼續幹壞事。

漢元帝喜歡大赦天下，也與他的性格有關。他性格“柔仁好儒”。當他還是皇太子時，看他的父皇動不動就用刑罰懲治下屬，殺害了許多大臣。就曾經對父皇委婉地說：“陛下使用刑罰略有點過分了，應該多多重用儒生。”漢宣帝聽了，長嘆一聲道：“亂我家者，太子也！”

正是因為漢元帝喜歡儒術，為人柔和，在位期間又寵信宦官，所以導致皇權式微，朝政混亂不堪，西漢開始走向衰落。

因此，匡衡認為，漢元帝應該要做的並不是什麼經常大赦天下，而是要讓這些作奸犯科的人得到警告，建立一套完好的國家制度，任用忠良，提倡大仁大義，使高尚的品德在京城發揚光大。只有這樣，才可以讓國家強盛，讓人們安居樂業。

我是彭小蝦，我來回答。漢元帝尊儒術，性格懦弱。還是太子的時候就對父皇一些行為有意見。他覺得治國應施仁義之法，不應過於嚴厲。經漢昭，漢宣中興之後，國家基本太平。漢元帝為了使自己仁義形象展現出來，選擇大赦天下這種權宜之計。

連年大赦，天下百姓連連稱道。但是大赦效果有些尷尬，常有今日大赦，明日犯事，後天再入獄的情況發。當時匡衡大膽進諫，一針見血指出漢元帝這種措施治標不治本，其最關鍵的問題在於改變當下的社會風氣。用現代人的話就是改變一切向錢看，唯利是圖的社會之風。

因此，張衡進諫漢元帝大力弘揚教化人心之法，制定相應刑法，嚴懲罪犯。並強調只有兩手齊抓才能解決根本問題。

當然，漢元帝最採納取了匡衡諫言。