優越感來自於對稀有的資源，我有別人沒有。為什麼我有別人沒有，就感覺自我良好呢？這是一種心理的需要，你看物質的東西啊，最終起作用還是要轉化為精神，這種優越感不就是一種精神上的需求嗎？

不同的是，有的人會把奢侈品轉化成精神的享受，也有的人會把奢侈品轉化成無聊而虛偽的精神認知。他或許會把權力，或者博學的知識，又或者響亮的名聲，轉化為一種優越感。因此，每個人的價值觀是不同的。

這種優越感還可以分為健康的和非健康的。什麼是健康的優越感？即在享受這種優越感的同時，並沒有輕視別人，並沒有認為別人都比他差，因而他對待別人的心態依然是平等的。坦率的說，這樣的人極少。更多的是不健康的優越感，在態度上是傲慢的，口氣上是教訓的，其實，除了有點錢外和會掙點錢外，其他的做事能力都很差。

不過這年頭有錢就是老大。

還可以引申發揮一點。孔子第一高足顏回品性的修養非常高，所謂“一簞食，一瓢飲，在陋室，回也不改其樂。”顏回的生活條件非常貧苦可是他每天都是快樂的。這就說明，人的精神性的感受，並不取決於物質的豐饒還是貧乏，因為不管是豐饒還是貧乏，都要轉化為精神才能起作用。所以，獲取真正的快樂，絕不在於追求物質上的優越，而在於內在的修養。道理很簡單，為什麼很多有錢人煩惱還很多啊？因為他沒有能力把物質轉化為快樂的精神啊。這種轉化的能力是關鍵啊。

舉個例子吧，小啊和小咦是一個經濟能力相當的好朋友，平時都掙扎在沙縣麻辣燙飽腹的溫飽線上，突然有一天，小啊和電視裡的女豬腳一樣被一個有錢富二代追求了，擁有了之前想都沒想過的包包首飾等奢飾品，還去吃了人均兩三千元的牛排鵝肝，小啊開始覺得自己原來也可以像白富美一樣享受生活的時候，看到仍然在吃沙縣的小咦，她只會覺得她們不一樣，自己現在拎著幾萬一個的包怎麼能和小咦這樣的落魄人一起吃沙縣呢，太跌份兒了~在小啊眼裡，小咦還是那個小咦，是一隻普通的小鴨，但自己已經是完成了蛻變了的白天鵝了，優越感自然產生了。

說白了，就是覺得能擁有一個價值不菲的奢侈品，自己就是人中的奢侈品，是人中的頂端了，其他人都是垃圾，沒有自己耀眼。

補充一點，這樣的現象一般只出現於一夜暴富和一直追求財富權利的部分人身上，因為窮過，所以一旦翻身，必定覺得自己擁有奢侈品就象徵著自己的不一樣自己的非凡。