老子的思想體系中，最重要的內容就是“無為而治”。什麼是“無為而治”？“無為”即是順應自然，“治”是統治。大而言之，作為統治者，要聽民聲，順民意，傾聽百姓呼聲，進而採取一系列的統治措施，就能夠得到人民的擁護。對自己，少一點慾望，對人民，要順其自然，放鬆統治，這樣做，國家才能夠長治久安，江山才能夠永固。小而言之，一個單位的領導，也要走群眾路線，切不可高高在上，指手畫腳，動輒憑藉職位發號施令，那麼，缺少群眾根基的領導猶如兔子尾巴，一定會長不了。老子的思想，在今天，仍然具有十分重要的現實意義。
老子大隱之前，倒騎青牛出函谷關時，滿腹經綸不忍隨之歸隱，於是，向函谷關的長官索筆，揮毫疾書五千字，即成華人的聖經《老子》一書，又稱《道德經》。何謂道德經？為人處世需有道有德，這本書就是經典。在這本書中，老子云:“道生一，一生二，二生三，三生萬物。"由此可見，老子是古代中國的哲學家，也是一位名符其實的國學大師，更是有道有德的領軍人物。由於其內容過於深奧，歷朝歷代不乏對《道德經》註解之人，但是，大多註解者沒有真正理解《道德經》的精髓，往往註解得支離破碎。筆者認為，若能完整詳盡瞭解《道德經》的內涵與外延，必須結合現代的科學體系，在對天地人以及對宇宙萬物的再認識再理解的基礎上，才能真正理清“道可道，非常道。名可名，非常名”(人生的規律是可以認識的，是可以掌握的，但並不是我們平常所認識的那樣。真正的名與利是可以求到的，但不是平常所認為的那種“虛名”。)的意義。
透過以上內容的分析，親愛的讀者朋友，你認為，今天繼續將《老子》作為立志、立德、立言、立行的準則是否過時？
老子的思想體系中，最重要的內容就是“無為而治”。什麼是“無為而治”？“無為”即是順應自然，“治”是統治。大而言之，作為統治者，要聽民聲，順民意，傾聽百姓呼聲，進而採取一系列的統治措施，就能夠得到人民的擁護。對自己，少一點慾望，對人民，要順其自然，放鬆統治，這樣做，國家才能夠長治久安，江山才能夠永固。小而言之，一個單位的領導，也要走群眾路線，切不可高高在上，指手畫腳，動輒憑藉職位發號施令，那麼，缺少群眾根基的領導猶如兔子尾巴，一定會長不了。老子的思想，在今天，仍然具有十分重要的現實意義。
老子大隱之前，倒騎青牛出函谷關時，滿腹經綸不忍隨之歸隱，於是，向函谷關的長官索筆，揮毫疾書五千字，即成華人的聖經《老子》一書，又稱《道德經》。何謂道德經？為人處世需有道有德，這本書就是經典。在這本書中，老子云:“道生一，一生二，二生三，三生萬物。"由此可見，老子是古代中國的哲學家，也是一位名符其實的國學大師，更是有道有德的領軍人物。由於其內容過於深奧，歷朝歷代不乏對《道德經》註解之人，但是，大多註解者沒有真正理解《道德經》的精髓，往往註解得支離破碎。筆者認為，若能完整詳盡瞭解《道德經》的內涵與外延，必須結合現代的科學體系，在對天地人以及對宇宙萬物的再認識再理解的基礎上，才能真正理清“道可道，非常道。名可名，非常名”(人生的規律是可以認識的，是可以掌握的，但並不是我們平常所認識的那樣。真正的名與利是可以求到的，但不是平常所認為的那種“虛名”。)的意義。
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