R=i×a(流言流通量=問題重要性×證據的曖昧性)。

這是羅馬大火1000多年後，美國心理學家奧爾波特總結的流言傳播公式。在集合行為的“資訊流”傳播中，提出的一方的不斷跟進造成另外一方的不斷沉默，導致流言以不可思議的速度擴充套件。

流言的產生，一是話題通常是人們關心的、涉及到切身利益的重要問題，二是來自正規渠道的資訊不足，真相曖昧不明，大家會轉而向流言尋找答案。

看一下這次大火。

大火之前，尼祿素以殘暴荒淫著稱。

公元54年，尼祿親媽毒死了自己的第二任老公——老皇帝克勞第厄斯，扶尼祿上位。

親媽以女皇自居，小尼祿對親媽不爽，動點手腳找個由頭就殺了；老婆抱怨尼祿回家太晚，殺了。老師看不過去勸，勒令自殺。為了滿足自己的虛榮，在奧林匹亞祭典上把音樂也列入了比賽專案。還用自己的名字公然聘請搶手，冒名參加戰車競賽、賽馬及傳令競賽等專案。有人估計尼祿十幾年的皇帝生涯，在希臘的各種競技中共取得過1000多個冠軍。

大火之後，尼祿以縱火為由，大肆迫害基督徒。花樣之多、想象力之豐富、手段之殘忍，足以讓桀紂自慚形穢。

人民奮起反抗，潑塑像，刷標語，羅馬軍隊連北非和西班牙的軍隊都開始造反，向羅馬挺進，地方官員紛紛宣佈背叛尼祿，羅馬元老院開會宣佈尼祿是人民公敵。尼祿自殺。

這樣殘暴荒淫的暴君，荒唐任性，不擇手段，視人命如草芥，為了擴建自己的宮殿，放火燒掉羅馬城也符合暴君人設。

反過來也就是說，這麼說肯定有人信，而且會更加強化暴君人設。這符合現代研究的流言傳播的公式。

對照中國，差不多同時期的皇帝，從秦始皇到漢桓帝，殘暴嗜血、昏庸任性、荒唐胡鬧的也不少，皇宮多次大火，天災、失火之外，還沒有皇帝自己縱火。

如果想擴建皇宮，暴君既然荒唐殘暴，省事刺激的辦法很多。

至於基督徒，尼祿看著不爽也不是一天兩天的事。

縱火犯是誰？尼祿還是基督徒？真的假的不重要，有時候大家需要的只是一個理由。

不僅是羅馬，很多時候我們會發現類似的情景。

在集合行為中，資訊和情緒快速傳播、傳染，情緒往往比真相更重要。

群體暗示和群體感染會使兩個方面的傳播以異常的形態和速度傳播，併產生連鎖效應。流言還會迴流。很多流言經過口耳相傳後再次回到傳播者的時候早已偏離了原來的形態，被磨尖、加上細節，造成惡性迴圈，還會擴散、產生大量的謠言。

群體模仿和匿名性保護了流言傳播者不受損害和懲罰，強化了傳播行為。有調查表明，在一些動亂中，抓獲的人很多並沒有什麼黑歷史，其中有不少恰恰是些“老實人”。