梁啟超對康有為的個別觀點持不同意見，但對康有為的學識和做人依然敬重。另外，在梁啟超和康有為的那個年代，西風剛剛東漸，文明禮儀之風更加盛行。君子可以和而不同，也可以觀點相左而不惡其名。是故，梁啟超可以罵康有為的某個觀點，但依然敬重康有為的淵博學識。

這正是梁啟超真君子的過人之處，罵康有為，是因為康有為招搖撞騙，口上愛國，私下裡卻做著滿足私慾的勾當，梁啟超正是“我愛我師，但我更愛真理”的近代亞里士多德，對老師執弟子之禮，則是儘自己的本分。

言師之過，毫不避諱，敬師之尊，亦不趨炎附勢，乃真君子也！

1.決裂。康有為和梁啟超是戊戌變法的領袖，所以戊戌變法又有康梁變法一說。變法失敗一起逃亡，兩人亦師亦友，復辟逆流興起，康有為一直成堅定守舊的保皇派，而梁啟超卻與時俱進，由保皇傾向於民主革命派，思想和政治立場上發生分歧，加之康有為有招搖撞騙、結黨營私等與變法初衷相悖的情形，關係上就變成了仇敵。

2.調和。梁啟超雖然得罪了老師，在政治上跟老師對著幹，但在私人關係上，梁啟超對康有為卻一直執弟子禮——政見不同，但康有為還是他的老師，梁啟超多次親自拜謁康有為，得到老師的諒解，師生重歸於好。

3.昇華。梁啟超於理不因為自己是學生就接受老師的錯誤思想、改變自己的政治信仰，但於情又尊師敬長，感恩康有為的教育、引導和提攜，真正做到了做事有原則、做人有風格的道德之人。