滿族,是中華民族大家庭中具有悠久歷史文化、勤勞、勇敢、智慧的民族,長期的遊牧生活和入關後與漢族的交往，使得滿族飲食文化很具特色。
在東北許多地區，人們把饅頭稱做餑餑，其實，這餑餑使我們滿語的音譯，根據不同的季節制作不同的餑餑，這餑餑就是由黏米做成的麵食品，有豆麵餑餑、蘇葉餑餑、黏糕餑餑等。
一般春天做豆麵餑餑，夏日做蘇葉餑餑，秋冬做黏糕餑餑。
豆麵餑餑是用大黃米、小黃米磨成細面，再加進豆麵蒸制而成。
這種餑餑顏色呈金黃，有黏性，味香可口。
蘇葉餑餑是用黏高梁面和小豆的豆泥混合拌勻，外用蘇葉包起來蒸熟的。
這種餑餑有一種蘇葉的特殊香味，別具風味。
黏糕餑餑是用大黃米和小黃米浸泡之後磨成面，在黃米麵中間包上一些豆泥蒸熟後製成的。
這種餑餑用油煎著吃，或沾著糖吃，既香又甜。
滿族人把餃子也稱做餑餑，區別於蒸的餑餑，水餃叫煮餑餑，那是很金貴的食物，只有在過年的時候才能按照滿族人的習慣吃上一些，“好吃不過餃子”是滿族人迄今為止的口頭禪。
後來滿族人入關成為統治者，過年吃餃子才成了滿族人的生活習慣。
也正因為滿族人對餃子的推崇，餃子作為食品在中國的北方才真的成了氣候，今天在哈爾濱，提起老邊餃子，那可是威名遠揚啊！ 如今在食品店或超市裡見到的薩其瑪，也是滿族人的食品。
“薩其瑪”是滿語的音譯。
滿人入關前，漢人把它叫金絲糕、蛋條糕，是用精粉、雞蛋、糖、芝麻、瓜子仁、青紅絲等做成。
在古時，女真人在狩獵時，常用篝火燒陶壺來煮食物吃，塞外天寒，往往邊燒邊吃，逐漸的就形成了滿族人的火鍋。
在滿族歷史上出現的火鍋五花八門，什麼飛禽鍋、走獸鍋、鮮魚鍋、漬菜白肉火鍋等。
現在，個民族都學著吃火鍋，出現了許多新品種，風味各異，使火鍋食品呈現出百花紛呈的局面，出現了重慶和四川等地的“火鍋”，廣東的“打邊爐”，寧夏的“鍋子”，江浙的“暖鍋”和北京的“涮鍋”。
聞名遐邇的“滿漢燕翅烤全席”，因為產生於清代官府，所以菜餚繁多精美，場面豪華，禮儀講究。
在滿漢全席中，選用的食材大多是滿族故土的特產珍餚，做法是滿族傳統的燒、烤、煮、蒸，火鍋類和砂鍋類菜餚佔突出地位，這類菜餚都和滿族風味有關。
滿族人民與各民族和睦共處，在生活中學到了許多食品製作方法，但是，滿族的飲食文化確實有自己的特色。
滿族,是中華民族大家庭中具有悠久歷史文化、勤勞、勇敢、智慧的民族,長期的遊牧生活和入關後與漢族的交往，使得滿族飲食文化很具特色。
在東北許多地區，人們把饅頭稱做餑餑，其實，這餑餑使我們滿語的音譯，根據不同的季節制作不同的餑餑，這餑餑就是由黏米做成的麵食品，有豆麵餑餑、蘇葉餑餑、黏糕餑餑等。
一般春天做豆麵餑餑，夏日做蘇葉餑餑，秋冬做黏糕餑餑。
豆麵餑餑是用大黃米、小黃米磨成細面，再加進豆麵蒸制而成。
這種餑餑顏色呈金黃，有黏性，味香可口。
蘇葉餑餑是用黏高梁面和小豆的豆泥混合拌勻，外用蘇葉包起來蒸熟的。
這種餑餑有一種蘇葉的特殊香味，別具風味。
黏糕餑餑是用大黃米和小黃米浸泡之後磨成面，在黃米麵中間包上一些豆泥蒸熟後製成的。
這種餑餑用油煎著吃，或沾著糖吃，既香又甜。
滿族人把餃子也稱做餑餑，區別於蒸的餑餑，水餃叫煮餑餑，那是很金貴的食物，只有在過年的時候才能按照滿族人的習慣吃上一些，“好吃不過餃子”是滿族人迄今為止的口頭禪。
後來滿族人入關成為統治者，過年吃餃子才成了滿族人的生活習慣。
也正因為滿族人對餃子的推崇，餃子作為食品在中國的北方才真的成了氣候，今天在哈爾濱，提起老邊餃子，那可是威名遠揚啊！ 如今在食品店或超市裡見到的薩其瑪，也是滿族人的食品。
“薩其瑪”是滿語的音譯。
滿人入關前，漢人把它叫金絲糕、蛋條糕，是用精粉、雞蛋、糖、芝麻、瓜子仁、青紅絲等做成。
在古時，女真人在狩獵時，常用篝火燒陶壺來煮食物吃，塞外天寒，往往邊燒邊吃，逐漸的就形成了滿族人的火鍋。
在滿族歷史上出現的火鍋五花八門，什麼飛禽鍋、走獸鍋、鮮魚鍋、漬菜白肉火鍋等。
現在，個民族都學著吃火鍋，出現了許多新品種，風味各異，使火鍋食品呈現出百花紛呈的局面，出現了重慶和四川等地的“火鍋”，廣東的“打邊爐”，寧夏的“鍋子”，江浙的“暖鍋”和北京的“涮鍋”。
聞名遐邇的“滿漢燕翅烤全席”，因為產生於清代官府，所以菜餚繁多精美，場面豪華，禮儀講究。
在滿漢全席中，選用的食材大多是滿族故土的特產珍餚，做法是滿族傳統的燒、烤、煮、蒸，火鍋類和砂鍋類菜餚佔突出地位，這類菜餚都和滿族風味有關。
滿族人民與各民族和睦共處，在生活中學到了許多食品製作方法，但是，滿族的飲食文化確實有自己的特色。