首先要搞清楚，人死後變成土的只是你的肉體，並不是什麼都沒有了。你的靈魂是死不掉的，身體對靈魂來說就像是一件穿壞了的衣服，脫掉換新的。你活一輩子的所有經驗和記憶是儲存下來的，不管你經驗了什麼樣的人生，都是非常珍貴的經驗。我們所謂的成功人生只是人生體驗的一種版本，並不是唯一選擇。

地球說：地球上有人或無人都無所謂！最好是無人，因為有人就會有破壞！即便人類自己說是建設，對我來說就是破壞我！加快速度毀掉我，也在加快速度毀掉人類自己！他們一點都不安分，他們肉弱強食，相互開戰，製造核武器，航天開發，發展汽車……都是在毀害我這個地球，都是在毀害人類生存的家園，最後加速毀掉他們自己！

《活著與死亡》

生命的分分秒秒

無不是在填平

歲月的壕溝

築造幸福的城堡

活著，幾十載

不為覓取瞬間的光影

慢慢生長的過程中

那怕有許許多多的苦難

亦當為生活喝彩

也要養育一顆樹

一棵樹

葉落了，根還在

都是過客，平平安安走完全程就行了，終點站都是奈何橋！[大笑][大笑][大笑][靈光一閃][靈光一閃][靈光一閃]

我認為，人生一世，只要，縱橫不悔於人生，俯仰無愧於天地，我們就可以偷著樂了！為什麼呢？因為，首先，我們，縱橫人生時，那，滿滿的寶劍鋒從磨礪出的快感、梅花香自苦寒來後的欣慰，都很有可能讓我們在死後，爬出墳頭，笑出聲來；特別是當我們俯仰天地後，那，風起雲湧中被我們讀懂了的日月星辰，鳥語花香時被我們浪漫過的江河湖海，特別在我們相信了天道酬勤以後，那春華秋實的美妙味道，那時，我們還有什麼理由不含笑九泉呢？！[大笑][大笑]

要說有什麼意義，我認為沒有任何意義！

但是，你什麼時候什麼事情是自己能做主的？

出生，上學，上班，娶妻生子，生病，死亡，哪一件事是你自己能做主的呀？如果告訴你，生老病死是自然發生的，你可能不太相信，但是，事實就是如此，你就是過程中的一個環，自然發展到現在，至少上億年，一環扣一環，準確無誤。

所以，不要考慮那麼多，你的生存就是一個過程中的一個點，就像所有物質一樣，產生，發展，衰老，死亡，就是一個迴圈！過好眼下的一天是最重要的！

桃養人，杏傷人，李子樹下埋死人。米養人，香敬神，一曲嗩吶送你魂。千年琵琶萬年箏，一把二胡拉一生。百般樂器，嗩吶為王！不是昇天、就是拜堂。嗩吶一響全部劇終。曲一響，布一蓋。全村老小等上菜。菜一吃，酒一喝，全村老小齊上坡。走的走，抬得抬。後面跟著一片白。棺一抬，土一埋。蠟燭貢品臺上擺，親朋好友哭起來。初聞不知嗩吶意，再聽已是棺中人。黃泉路上尋幽冥，鬼門關後化孤魂。彼岸花開開彼岸；忘川河畔亦忘川；奈何橋頭嘆奈何；三生石上寫三生；望鄉臺前憶前塵；孟婆一湯忘今生；閻王殿下度殘魂；寧願來世不為人！

這輩子我們投胎做個人，就明明白白做事光明正大做人。

人生就三句話.看透人生，熱愛生活，好好活著。

人生的意義，就是招罪！各種煩惱與痛苦無窮無盡！當然有活的相對開心幸福的人！就是所謂的前世的福報……既然已經把你生在人世間了，就堅強點，想辦法活下去！人生短暫，痛苦很快就會過去……

如果獅子和蒼蠅都在思考人生的意義，那麼這個世界是否多了一份溫馨和潔淨？但是獅子餓了就去屠殺別的動物，蒼蠅見了糞便就翩翩起舞。其實人生就是一個過程，你願意怎麼活著就是人生意義的存在！

人是不由自已的來到人間，生在窮與富的地方就會有天壤之別，自已也不能左右。生在官渙之家就會衣食無憂前途無量，如果生在百姓之家就要勤奮刻苦辛勤勞做，有能力還要有好的機遇才能出人頭地，反之則會辛勞一生碌碌無為，成為平民百姓終老一生。

一個人光溜溜的來到這個世上，又光溜溜的離開，唯一證明他來過的是那座矮矮的墳墓和墓碑，但千百年後還有誰會記得他呢？

如果人生沒有意義，為何又要來到這世間，匆匆度一場是非？

我清晰地記得那天早自習，我趴在桌子上肚子裡面像是有刀子在割一樣的痛疼。跟老師請假後，還沒走出教學樓，我就痛得蹲在地上站不起來了。

路過的老師看到我的異常情況後就問我是哪個班的，班主任是誰，然後去班裡通知了老師。

沒多久，老師和同學們都跑來看我，其中有一個平時關係一般的男同學，什麼也沒說揹著我就往醫院跑，要知道當時的我個頭比他還高呢。

在醫院時，醫生對我的父母說，我這個是急性闌尾炎，醫生說必須要做手術不然容易穿孔。我現在仍清晰的記得我媽聽到“手術”兩個字時的表情，在農民的認知裡，需要進手術室的病一定是很嚴重的病，所以他們很緊張。

闌尾炎手術，對於人生來說就像治療感冒一樣普通，所以手術很成功。

第二天我就可以下床走路了，雖然要很慢很慢地走。我媽說她當時看到我走進手術室時的背影，她腦海裡突然閃過一個念頭，感覺我從此就要離她遠去了，所以我媽看著手術室的門就哭了起來，一直哭，直到我被推出手術室。

當我媽跟我說起這件事的時候，我知道我可能就是我爸媽人生的意義吧。

聽到他們的聲音，我就止不住的流淚了，這一刻我想，人生的意義就是在你最虛弱的時候，依然有人在牽掛著你，哪怕是一個電話，你也覺得人生是有意義的。

經過這件事後，每次看到別人時，我就會想著每個人都是善良的。

比如我的班主任，雖然平時很嚴厲，我們班的同學都不是很喜歡她，但是她卻從來沒有放棄過任何人，即便是面對學習最不好的同學，她也會用嚴厲的口吻說：“多少學一點，哪怕把高中畢業證考下來也好。”

又比如我的同學們，雖然平時有些小摩擦，但是每次班級比賽大家還是非常團結的，有同學被外班欺負了，大家也會同仇敵愾一致對外。

（寫到這時有點懷念我的校園生活了~）

之前看過一部南韓電影，《我的一級兄弟》，講述的是兩個身體殘疾的少年，相互扶持、相互陪伴的故事。

影片中讓我印象最深刻的一句話是，“人只要出生，就要肩負活到最後一刻的責任。”

而這個責任不單單是為了我們自己，也為了你身邊的人。

人都有一死。那麼我們辛辛苦苦活幾十年有什麼意義？這個問題和人總要拉屎，那麼還每天吃飯幹嘛是一個邏輯。

為什麼要每天吃飯？因為人體需要營養。就如樹木需要養分一樣。那麼不是都排出來了嗎？其實那只是一部分。我們不能因為一部分的垃圾而拒絕營養的攝取。

人活著的意義便在於發現自我，樹立正確的價值觀，進而服務於社會。世界萬物總有好的和不好的。我們總是喜歡好的東西。而美好的東西都是不容易輕易得到的。我們就必須為之努力奮鬥。

當然如果你沒有那麼遠大的理想。那麼你作為社會的一部分總歸有一些責任吧？父母的養育之恩，子女的教育，夫妻的守候都是你活著必須面對和付出的責任。其實這也是你活著的意義。

另外你總有夢想吧？總有追求吧？我們追求夢想的過程是精彩的。實現夢想後的喜悅是生活給予你的恩賜和最大獎賞！

人活著的意義便在於發現自我，突破自我。有責任，有愛心。享受美好生活的同時服務社會，創造價值！

《小王子》裡的狐狸對男孩說：“對我來講，你只是一個小男孩，和其他成千上萬個小男孩沒有什麼區別。我不需要你，你也不需要我。對你來說，我也只是只狐狸，和其他成千上萬只狐狸沒有什麼不同。但如果你馴養了我，那我們就會彼此需要。你對我來說是獨一無二的，我對你來說也是獨一無二的。”

狐狸本來是不吃麵包的，小麥對狐狸來說毫無意義，麥田也是。但男孩馴養了狐狸後，因為男孩長著一把金黃色的頭髮，而麥子的顏色也是金黃色的，它會讓狐狸想起男孩，而狐狸也將喜歡聆聽風兒吹過麥田的聲音……

此時，對於狐狸來說，小麥和麥田都是有意義的。

人也一樣，世上的一切，包括我們自己，本來是毫無意義的，只有當我們賦予我們自己，賦予他們、她們、它們意義的時候才有了意義。

正如西方的存在主義哲學所言：“人是在無意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒有意義，但人可以在原有存在的基礎上自我塑造、自我成就，活得精彩，從而擁有意義。”

如果你一開始就認為活著沒有意義，那你的存在也不會有任何意義。

世上有千千萬萬朵花兒，天上有億億萬萬顆星星，地上有無數個你和我，但我喜歡的花兒長在了一顆星星上，這足以讓我仰望星空時感到快樂。

2，喜好和生育

基因是個聰明的傢伙，為了讓自己更好傳遞，於是給與大家喜好，而這個喜好，都和生育相關：

（1）比如一白遮千醜，面板白的人，生育的後代不容易缺鈣。因為鈣的吸收和維生素D有關，而面板白，紫外線容易透進去，合成更多的維生素D。

除了這些，還有更多的喜好，其實都和生育相關，而深深的寫在基因裡。

說下放羊娃的故事：

你放羊幹啥？放羊為了賺錢；

賺了錢幹啥？蓋房子娶媳婦；

娶媳婦幹啥？生更多的娃呀；

生了孩子幹啥？繼續來放羊麼；

所以，是最簡單的基因傳遞。

我們無法決定是否來到這個世上，也無法決定什麼時候來到這個世上，當然也無法決定來到這個世上的哪個地方。一般情況下，我們還無法決定什麼時候，以怎樣的方式離開這個世界。生命或許就是無法決定產生，也無法決定消失的存在。所以大哲學家、文學家骨子裡多數都是悲觀的。

但是，我們能決定這幾十年的唯一的生命以怎樣的方式度過，這或許就是“活幾十年的意義”吧！

蘇東坡在《前赤壁賦》中這樣寫道：蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

翻譯成現代文：從事物易變的一面看來，那麼天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恆的，又有什麼可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。

一言蔽之，蘇軾認為，短暫的人生其意義就在於享受大自然和人間的一切美好！

德國哲學家尼采在《悲劇的誕生》裡寫道：就算人生是出悲劇，我們要有聲有色地演這出悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰；就算人生是個夢，我們也要有滋有味地做這個夢，不要失掉了夢的情致和樂趣。

著名詩詞專家葉嘉瑩的老師顧隨就人生的意義說道：以悲觀之心情過樂觀之生活，以無生之覺悟為有生之事業。

志江海認為，正因為人生短暫，人生唯一，所以我們更要善待這短暫的唯一的生命。生命本身就是活著的價值。生命的意義就是我們曾經這樣的幸福地活過。

人活著的意義在於主觀、不在於客觀。

第二，人活著更為主觀。按照上述客觀上，談人活著的意義，好像真的沒有什麼意義。但也不能不活著。畢竟世界如此美妙和精彩。畢竟人有思想。父母把你生下來，是偶然的，死是必然的。不枉此生，不忘感恩。這是否為活著的意義？當然，為了活的更好，自己就要賦予更多的意義了。

所以，有人說：我一定過好每一天、每一時。這就是賦予生命的意義。開心、高興、為自己、為家人、為社會、為國家。不做負能量的，做有利的。這是否算活著的意義？

日本著名作家村上春樹曾這樣評價生死：

在很多人的眼裡，生到死相當於回到了起點，但是村上春樹的眼裡，生是一個大圓圈，而死是一個小圓圈，兩個圓圈並不是獨立的，而是以大圈包含著小圈的方式存在的。

“既然人都會死，那麼為什麼還要活著呢？”對於這個問題，很多人都會好奇和不解，因為“生”和“死”這兩種東西過於抽象，理解起來就會非常困難。

那現在我們換一個說法——既然人都會餓，為什麼還要吃飯呢？把死看成是餓了，把生看成是吃飯，問題就會好理解很多。

生死，就如同吃飯，吃了這一頓，是為了體驗一段飽的感覺，而餓了，並不是說你沒吃，而是說你已經體驗過了飽，才會知道餓的滋味。

生、死就是如此，生下來，就是給我們一條生命，體驗這一趟人世間的旅程，而死了，並不是說你所體驗的、所留下的都是沒意義的，正是因為你體驗過生，才能知道死的滋味。

舉個例子，我們外出旅行，從家裡出發，10天半個月之後依舊回到家中，但是中間的過程我們可能品嚐了美食、觀賞了風景、拍攝了照片。而這些事物就是我們旅程所獲得的東西。

生命也是如此，對我們自己來說，十幾年是一種人世間的體驗，而十幾年來所作的事情，也可能為他人做出了貢獻，為社會做出了貢獻。

而相對來說，“死”可能看似回到了家，但是中間旅途所發生的一切並非是毫無意義的。生命並非是從起點回到了終點，而是從一個大圈（生）縮到一個小圈（死），中間的空白部分就是我們生命的意義。

生和死，並非對立，這一切，構成了整個完整的生命。

END

宇宙中為什麼會出現生命？因為創造生命有利於宇宙的發展。雖然宇宙的智慧還不是人類可及，但是我們有理由相信，宇宙和人類一樣都希望存在更長時間。宇宙是有壽命的，要延緩甚至避免死亡，宇宙採取行動：創造生命，希望生命未來能夠發展到足夠程度從而挽救走向衰落的宇宙。宇宙具有目的性是本文論述的基本假設和前提，這種目的性可以理解為宇宙的意識。

也許有人會問：“如果以人比喻宇宙的話，我們怎麼知道生命不是宇宙產生的癌細胞呢？“我們是難以判斷的，一是因為人類的侷限性；二是因為人類是長期自然選擇的產物，有強烈地維護自身地位的心理，人類會認為生命是正常而且優秀的細胞。

從宇宙誕生到生命誕生的這段時間裡，進行的都是比較純粹的物質變化。雖然這些變化逐漸構成體系，比如物質聚整合天體、形成星系等，但是這些體系的複雜程度比較低、演化速度很慢。生命誕生以後，很快在複雜程度和演化速度上超過了之前的體系。自我複製的特性使生命在保持資訊的同時快速演化；基因使生命的可塑性更強，一個簡單的基因突變就可能導致一種新性狀，對於天體系統則需要很大的力量才能產生同等級別的變化。顯然生命更加靈活和主動，更能適應環境的變化，能在更大程度上控制自己。

雖然如此，生命的早期演化方式還是非常落後的：產生大量個體，從中選擇能夠存活下來的少數個體，這種方式有利於一個物種的發展，因為有很多種進化方向供選擇，能夠加快進化速度，而且即使環境變化很大，也幾乎總能找到適應環境的個體。但是為此付出的代價是高昂的——大量的物質和能量。當然這些物質和能量並沒有浪費，而是被更高階的消費者或分解者獲得，促進了更高階生命的產生。但是這樣是很低效的，如果要更充分地利用物質和能量，需要更加先進的方式：產生少量個體，但是這些個體的存活率很高。

我們可以看到一個基本趨勢，那就是越高等的生命繁殖的後代數量一般越少，而存活率一般越高，意味著對物質和能量的利用效率越高。為了選出能夠在自然選擇中生存的個體，早期方式是把每一種可能都付之實踐，而先進方式是在實踐之前進行初步模擬，比如說產生大量精子，選出更有可能適應環境的精子，只將這樣的精子付之實踐，效果甚至比早期方式更好。而且親代可以對少量的後代進行精心照顧，進一步提高了存活率和物種進步的速度。總而言之，先進方式更加體現出“有計劃地控制”的特點，不像早期方式那樣盲目和浪費。

這個過程和宇宙的發展過程非常類似，宇宙早期也是非常盲目地進行物質變化，物質隨機碰撞、組合；隨後形成了規律，宇宙更加有序地執行；之後產生了生命，能夠出於一定的目的控制物質變化。可以預見，未來會出現能夠更有效地控制物質變化的方式。這種方式的最終目的是控制宇宙的發展方向。

自然選擇過程中，具有強烈的維護自身利益和所在群體利益的個體更有可能存活，這樣使得生命對物質的控制符合宇宙的目的而不會有較大偏離。以人類為例，大部分人類都非常維護自身利益和所在群體利益，而且尊重長輩、愛護環境等思想被廣泛推崇，上升到宇宙層面，也就是人類應當維護自身利益（自身利益和宇宙的利益很大程度上是一致的）、維護宇宙的利益、尊重宇宙、愛護宇宙，都符合宇宙的目的。

既然宇宙希望生命能夠有目的地控制宇宙的發展方向，那麼是如何實現的呢？早期生命是沒有目的的，只是物質變化組成的系統而已，但是由於自然選擇，只有適應環境的生命存活下來，導致生命表現出目的性。生命的各種活動似乎都是有目的的，那就是使自身更加適應環境從而更好地發展。但是這只是表現出目的性而已，並不是真正有目的性。

真正的目的性的出現是在生命意識到自身存在的意義和自身行為的意義時，也就是意識出現時。意識是生命進化的必然結果：為了更好地適應環境，人類進化出意識。具有意識的個體更加維護自身利益、有更強烈的求生慾望等等。自我意識甚至使人類產生了唯我論，即世界為我而存在的想法，正如孟子所言“萬物皆備於我”。對於世界而言，個體是微不足道的，但是對於有意識的“我”而言，“我”這個個體就是全部，“我”消失了這個世界就消失了。因此個體自身的發展成為重要的目標，個體會更加努力地從外界獲得力量來增強自身，擴大到整個人類，就是人類力量的增強。同時，意識使人類對世界的參與感更強，因為更多事情不是根據人類的本能而是根據人類的意志而做出，人類感到自己能夠決定很多事，具有重要的存在的意義。

人死了就沒了為什麼還要活著？為了找到自己是誰。

如果你活著，卻不知道自己是誰，為什麼來到這個世界上，每天渾渾噩噩的混日子，當然活著和當殭屍沒什麼分別。就像婉容皇后，她雖然成為一國之母，但是在亡國亂世，什麼都不能控制，意志力又薄弱，放棄了自己的人生，迷茫的逝去。

而溥儀，雖然是皇帝，卻不能生育，生前能屈能伸，小到中科院的植物園裡澆水的，大到一國之君都做過，最後61歲因尿毒症去世，他在這充滿戲劇性的一生中，遭受過多少次衝擊，又對自己的身份發生了多少次懷疑？

四十不惑，也就標誌著成年人到了這個年紀，上有老下有小，一切的人生角色都已經體驗的差不多，生離死別也都見過，情愛也都嘗試過，終於大徹大悟，知道了自己存在的價值是為什麼。

很多人或者不思考，只是忙碌的賺錢，以金錢的多少來衡量自己的價值，永遠不知疲倦也不滿足，追名逐利，心裡卻空蕩蕩的。

這種人是愚鈍的俗人。

也有人活在俗世，忙忙碌碌，但是他了解活著的意義，知道自己的使命是什麼，如何才可以活得更好，也對周圍的人好，在互贏中成全自己也成全了別人，大家共同找到生命的意義，這種人就是塵世中的修煉者。

簡單來說，當你做一件事情輕鬆卻收益很高，而且不困惑，不痛苦的時候，這件事情就是你的天命，如果還能幫到別人，那就更好了。

不惑，然後有定，定再生慧。

我的意見是，先解決物質難題，按馬斯洛的理論，最後去解決精神難題，這一生儘量不再有困惑，也不拖欠別人的錢或者情感。

來生誰知道在什麼時候呢？把這一生充足的利用起來，過到極致，過得無憾，那就是最好的活。

你這個問題，的確是太“哲學”了，古今中外許許多多的人，都在探索、研究這個問題，而最後都沒有一個或統一或明確的答案。

給本人印象最深的，應該是一位非常有名的人物說過的一句非常具有哲理性的話——我認為，探索人活著的意義，本身就是一件沒有意義的事情。

對這句話的意思，直到很多年之後，本人才算明白了一二。

最簡單地說吧，可以把這句話理解為：人活著，就是為了從生到死的這樣一個過程，如果你非要探究人活著的意義，那麼你會感到活著就沒有意義了，還不如不去探討。

再簡潔一點，實際上這就間接地回答了人活著的意義：活的就是這個從生到死的過程！

當然了，人既然活著，總是要有所追求的。

有的人追求建功立業，用其一生成就一番所謂的大事業；

有的人追求金錢，窮盡一生，就是為了獲取更多的財富；

有的人追求聲名，寧肯遺臭萬年，也不默默無聞；

還有人追求吃喝玩樂......

總之，不同的人，有不同的追求，有的高尚偉大，有的一般普通，有的卑鄙下劣。

但終歸，都要歸於塵土。

所以，既然活的是一個過程，那麼，當你仰望星空之時，只要覺得無愧於自己，覺得對得起自己的良心，也就可以了。

至於非要弄明白活著的意義，本人覺得，其實大可不必。因為這事兒是越想弄明白，越弄不明白，如果一味地鑽牛角尖，反而會把自己弄得越來越糊塗！

最後，用一位名人說過的話共勉：人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作！

不知我的回答，你是否滿意。