文化的和知識和經驗是分領域的，曾老留下的財富是讓人擇其善者而從之 其不善者而改之，也就是說有些人的領域曾老的經驗就是學習的榜樣，比如說一個樸實的農民你也用一樣的方式去交流也會發現曾老說的不一定好用，所以具體情況具體分析吧

答：曾教授是一位值人們尊敬的大師，他所講的易學理論都是後傳易學中《人道》觀念，是書中把陽與日都視為單數是一，雙數為陰數。從而失去了陰先陽後的天理史序。這不是他的錯，這就是易學中一道迷點，有陰陽與主次交錯之變的哲理被混淆。

優點：國學大師，符合中國國情正確三觀傳統道德文化的傳播者。缺點：所傳播的文化不夠多元化，只適用於華人範籌，與人類命運共同體只具有區域性性。另外還有一點，活的不夠久。。。。

這些話對我們凡人講還算正確。但是對聖人來說就會不同，而聖人應該不會犯錯了。孔子講，七十而隨心所欲。這裡的七十是到達了一種境界，就是能夠不犯錯了。而不是隨便一個人活到七十的狀態。而曾仕強先生大體可以稱為賢人了，那也是非常的不簡單了，那是因為，做為知識分子，能夠稱為賢人的，真是少之又少。

曾仕強對中國的經典著作的解讀是聞名的,但他的華人的管理是資本主義制度下的管理,老闆就是資本家,員工就是僱傭工人,是與馬克思恩格斯的共產主義制度（社會主義制度是共產主義的初級階段）的管理是相反的,他的管理學是為資本家、資產階級和資產階級政府服務的,而不是為了人民服務的。而馬克思恩格斯的共產主義制度的管理是為人民服務的。