在我的意識裡，最不能相信且又流傳較廣的話是很多的。我認為“好人一生平安”，這句話從古至今，雖被世人廣為流傳。若用歷史的觀點去觀察去分析，去判斷社會現生活中從古到今並非如此。好人真的一生平安了嗎？沒有。
從古至今，好人沒有一生平安，且磨難不斷。
為了更能說明好人一生不平安，咱們先弄明白這句話裡好人所指。
所渭好人，就是指那些有德有品的人。他們一身正氣，出汙泥而不染，先天下之優而優，後天之下樂而樂。這些人誠實仁善，有學識有才華，有駕馭全域性的能力。歷朝歷代都是受打擊，遭不幸，甚至丟性命。
宋朝的揚家將，岳飛，包文正，明朝的袁春煥，清朝的陳廷敬于成龍，及文化大革命中被“四人邦”迫害的老革命……例子是很多的。這些人，因人品高雅可以說是好人了。正因為是好人，他們坐的端立的正。幹事業做工作敬業愛崗，忠於職守，成績優異。優異的成績是要奮鬥的，奮鬥就是要排除一個又一個困難，排除困難何來的平安？當取得了成績後，又要遭到上上下下的疾妒和打壓排擠，又有何來的平安？大都人生結局，好的告老還鄉，少好貶家為民，更甚殺頭，殊連九族。這就是好人的一生平安？
再說平民百姓。好人因為心誠，為人處事不計較常吃虧，因老實人辦老實事，不會偷奸磨滑，加上人生十有八九的不如意，也會有坎坷和困難，平安可以說是不存在的。人生就決定了你一生不平安。
老百姓還有一句話，好人不長壽，禍害一千年。這又如解釋呢？
好人一生平安，不過是人們用這句話，作為說教，用以引導人們積極向上，人人都做一個正能量的人罷了。流傳的說教，不是法律規範，既沒有法律的約束力，也沒有實際意義上的說服力。
若用馬克思主義的哲學觀點看，這句話是不成立的。只有好人生活沒困難，不得病不住院，沒有人生的不如意，競是要風得風，要雨來雨，步步乘祥，順風順水。而壞人舉步為艱，沒有平安？這是違自然規律的。
人生做個好人，一生平安，是生活中每個人的期盼，人生有諸多的不確定因素，突然來襲，無奈即出，這是無法預計的。天還有不測的風雲哪，人也會有旦夕禍福。
所以無論你站在哪個角度分析和判斷，“好人一生平安”，都是不可信的。而“好人一生平安”，從語意上理解是句充滿正能量的話。
在我的意識裡，最不能相信且又流傳較廣的話是很多的。我認為“好人一生平安”，這句話從古至今，雖被世人廣為流傳。若用歷史的觀點去觀察去分析，去判斷社會現生活中從古到今並非如此。好人真的一生平安了嗎？沒有。
從古至今，好人沒有一生平安，且磨難不斷。
為了更能說明好人一生不平安，咱們先弄明白這句話裡好人所指。
所渭好人，就是指那些有德有品的人。他們一身正氣，出汙泥而不染，先天下之優而優，後天之下樂而樂。這些人誠實仁善，有學識有才華，有駕馭全域性的能力。歷朝歷代都是受打擊，遭不幸，甚至丟性命。
宋朝的揚家將，岳飛，包文正，明朝的袁春煥，清朝的陳廷敬于成龍，及文化大革命中被“四人邦”迫害的老革命……例子是很多的。這些人，因人品高雅可以說是好人了。正因為是好人，他們坐的端立的正。幹事業做工作敬業愛崗，忠於職守，成績優異。優異的成績是要奮鬥的，奮鬥就是要排除一個又一個困難，排除困難何來的平安？當取得了成績後，又要遭到上上下下的疾妒和打壓排擠，又有何來的平安？大都人生結局，好的告老還鄉，少好貶家為民，更甚殺頭，殊連九族。這就是好人的一生平安？
再說平民百姓。好人因為心誠，為人處事不計較常吃虧，因老實人辦老實事，不會偷奸磨滑，加上人生十有八九的不如意，也會有坎坷和困難，平安可以說是不存在的。人生就決定了你一生不平安。
老百姓還有一句話，好人不長壽，禍害一千年。這又如解釋呢？
好人一生平安，不過是人們用這句話，作為說教，用以引導人們積極向上，人人都做一個正能量的人罷了。流傳的說教，不是法律規範，既沒有法律的約束力，也沒有實際意義上的說服力。
若用馬克思主義的哲學觀點看，這句話是不成立的。只有好人生活沒困難，不得病不住院，沒有人生的不如意，競是要風得風，要雨來雨，步步乘祥，順風順水。而壞人舉步為艱，沒有平安？這是違自然規律的。
人生做個好人，一生平安，是生活中每個人的期盼，人生有諸多的不確定因素，突然來襲，無奈即出，這是無法預計的。天還有不測的風雲哪，人也會有旦夕禍福。
所以無論你站在哪個角度分析和判斷，“好人一生平安”，都是不可信的。而“好人一生平安”，從語意上理解是句充滿正能量的話。