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我讀過通行本,帛書本也讀過,楚簡本沒讀過,我在想,是不是年代越久,越接近原著
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  • 1 # 鬼谷子戰略

    道德經傳言是老子在函谷關所寫的,是他在前面些年研究周易之後的感悟,所寫出來的總結筆記。既然看總結筆記,當然是要對照原文最好。所以,道德經哪個版本比較接近原著,或者說想更瞭解老子的原本意思,還得先去研究易經…我讀鬼谷子縱橫學,發現鬼谷子以陰陽開篇,是以道家為基礎,我又去看道德經,發現道德經又得去研究易經,哭(´;︵;`)

  • 2 # 風雪殘篇

    一、從時間上越接近原著,存在的誤差應該越小。所以首先排除現代的通行本。

    二、楚簡最早

    三、楚簡完整性不如帛書

    可以參考楚簡讀帛書

  • 3 # 起名改名聶老師

    這個問題因為絕大多數人都不清楚,道德經不是老子寫的!

    老子五千言是老子的朋友尹喜寫的,他們在一起很多年,尹喜受到老子思想影響,先後寫出了三個版本,第一個版本是山崖石刻版,第二個版本週朝王宮版,最後是他退隱到武當山在楚地的版本,也是他最後一次整理寫出來的更完善的版本!

    尹喜到了樓觀臺,就把老子經典理論整理之後,刻到了石壁上,後來去了楚國當官,在那裡又修改了一點細節,產生了一個新的版本。都是一些細微的區別,例如把“道常道”改成了“道恆道”,因為“恆”比“常”表達的更準確點。不過這些都是小細節,整體上都差不多。

    最後版本更完善!

    名可名,非常名,也好,非恆名也罷,都是一個意思,就是正好反應這句話意義,叫什麼名字都是變的,就如同君子和小人,小人再過去不是罵人,是自謙,卑鄙也是一樣!都是謙虛低調,只不過隨著時間流逝,名字意義也在變化,並不是永恆不變!

  • 4 # 楊朱學派

    確切的說,道家經典是《老子》。而非《道德經》。《老子》的主要作者是老子本人。戰國時期的道家學者又對其做了增益。後世《老子》主要有兩個版本。一是《道經》在前。二是《德經》在前。

    現代流傳的版本是《道經》在前。馬王堆漢墓出土的老子是《德經》在前。《韓非子》中有《解老》、《喻老》兩篇。韓非子是第一個為《老子》做注之人。韓非子讀的《老子》也是《德經》在前。

    鄙人認為,《老子》一書《道經》在前,更合理。

    一、老子是道家學派創始人。而非德家學派創始人。

    二、老子認為,人類萬物,日月星辰皆是相對的。皆循道而生,循道而死。唯有道是絕對的。道不生,不死,不滅。

    所以,現在流傳版本的《老子》,更符合老子本意。

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