印度是沉醉於宗教和神秘主義的國度和民族，印度最古老的經典也與宗教相關，充盈看神秘色彩。
印度最古老的經典是《吠陀》，是印度最古的宗教文獻和詩歌文學作品的總稱。
《吠陀》有十卷，共有1028篇頌詩。
最早的吠陀可能追溯到公元前1500年，到公元前1200年，囊括800多年的歷史，即將發展到現在的文學樣式。
在印度經典文學的發展程序中，我們可以看到印度對神的極力關注以及他們神秘的宇宙觀。
“吠陀”（梵文veda的音譯）為婆羅門教，它的本義為“知”、“知識”。
相傳為古代仙人受神啟發而誦出，是口頭作品，後由廣博仙人整理而成；歷來被奉為“聖典”。
《吠陀》作為文獻典籍，有廣義、狹義之分。
狹義《吠陀》是指最古老的四部《吠陀》本集，即《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿闥婆吠陀》，它們是印度婆羅門教最古經典。《梨俱吠陀》的主要內容是對自然神祗的讚頌；《阿闥婆吠陀》是法術、咒語的彙集，旨在祈福禳災；《婆摩吠陀》和《夜柔吠陀》是附麗於《梨俱吠陀》的典籍，前者為配曲演唱的歌詞彙集，後者是如何運用這些歌詞進行祭祀的說明。
廣義的《吠陀》除了上述四部本集以外，還包括兼附於“諸本集”的其他上古文獻。
在這些頌詩中，人們看到，這種宗教精神一開始，就表達了人類靈魂好奇和疑問，啟示和智力探尋的甦醒這種獨特的方式，使人眼前一亮。
印度是沉醉於宗教和神秘主義的國度和民族，印度最古老的經典也與宗教相關，充盈看神秘色彩。
印度最古老的經典是《吠陀》，是印度最古的宗教文獻和詩歌文學作品的總稱。
《吠陀》有十卷，共有1028篇頌詩。
最早的吠陀可能追溯到公元前1500年，到公元前1200年，囊括800多年的歷史，即將發展到現在的文學樣式。
在印度經典文學的發展程序中，我們可以看到印度對神的極力關注以及他們神秘的宇宙觀。
“吠陀”（梵文veda的音譯）為婆羅門教，它的本義為“知”、“知識”。
相傳為古代仙人受神啟發而誦出，是口頭作品，後由廣博仙人整理而成；歷來被奉為“聖典”。
《吠陀》作為文獻典籍，有廣義、狹義之分。
狹義《吠陀》是指最古老的四部《吠陀》本集，即《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿闥婆吠陀》，它們是印度婆羅門教最古經典。《梨俱吠陀》的主要內容是對自然神祗的讚頌；《阿闥婆吠陀》是法術、咒語的彙集，旨在祈福禳災；《婆摩吠陀》和《夜柔吠陀》是附麗於《梨俱吠陀》的典籍，前者為配曲演唱的歌詞彙集，後者是如何運用這些歌詞進行祭祀的說明。
廣義的《吠陀》除了上述四部本集以外，還包括兼附於“諸本集”的其他上古文獻。
在這些頌詩中，人們看到，這種宗教精神一開始，就表達了人類靈魂好奇和疑問，啟示和智力探尋的甦醒這種獨特的方式，使人眼前一亮。