唐人自己是不大用這種“詩X”的格式稱呼別人的，偶有見之，不成規模。

第一本正式用這一套語言體系稱呼詩人，始自宋代葉廷珪的《海錄浮事》，這是兩宋之際出現的一本中型類書，其《卷十九·文學部·下·詩門》，羅列總結了一堆諸如“詩伯”“詩魔”“詩豪”的稱號。

其中有一句很有名氣：

“世傳杜甫詩，天才也；李白詩，仙才也；李賀詩，鬼才也。”

這是李賀被稱呼為詩鬼的外因，而剖析更為根本的原因，那就要看李賀詩作的特色了。

李賀本人身體一直不好，據說得了很嚴重的遺傳性疾病（南京大學莫道才教授認為有可能是患有馬凡氏綜合徵，患有這種基本的人，一般在三十歲之前就因為心腦血管的問題死掉了），這種死亡朝夕降至的恐慌，將這個年輕人折磨得無比敏感，在面對死亡的問題上，他是沒有任何出路的，沒有辦法淡然處之。

這就導致李賀有一種歇斯底里的氣質，一會兒寫詩焦慮自己快死了，這樣做是不能長壽的，一會兒又故作淡然表示死了也沒什麼大不了，但是過一段又焦慮回來了。唯一能夠讓他感受到生命價值的東西，是消耗生命式的高強度創作。

在創作的過程中，他往往會寫到神仙鬼怪，試圖在思想上熟悉死後的世界，也是向自己勸解，死後並沒有那麼可怕。

我們做過簡單的統計，李賀全集中寫到鬼怪的詩歌作品一共82首，全集一共有219首（按照北宋以來流行的4卷本），比例為37.4%，我們在整個中國古代的詩人群體中，再也無法找到比例如此之高的詩人了。

所以，稱呼他為詩鬼，名至實歸。

唐代大詩人李賀，詩作大多修辭奇詭、意境幽悽，其中詠鬼諸詩，更見怪誕陰森。今人稱李賀為“詩鬼”，其說由來已久。

一、杜牧作《李昌谷詩序》，論李賀詩風，有“牛鬼蛇神”之說。

二、錢希白《南部新書》：“李白為天才絕，白居易為人才絕，李賀為鬼才絕。”

三、元遺山《論詩絕句》以“燈前山鬼淚縱橫”指李賀。

四、陸時雍《詩鏡》：“李賀其妖乎？非妖何以惑人！故鬼之有才者能妖，物之有靈者能妖。

潘彥輔《養一齋詩話》說李賀好作鬼語，正是夭壽之兆。

李賀稱“詩鬼"。李賀字長吉，河南人，唐宗族後裔，一生不得弟，中年病死。李賀被壓抑的境化遇和悽苦的心境，使他追求自我解脫的天上幻境和與心靈相印的幽冷的鬼魂境界，成為他的詩歌特色之一。由於這類詩給人感受強烈，以致詩人被稱為"鬼才″。

李賀（約公元791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮後裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》 李賀的詩作想象極為豐富，經常應用神話傳說來託古寓今，所以後人常稱他為“鬼才”，“詩鬼”，創作的詩文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。

“太白仙才，長吉鬼才”，詩鬼就是李長吉，李賀。

原因就是因為他作品風格浪漫瑰麗，善借鬼神之事創作，詩的氛圍也偏“鬼”一點。這種奇特的語言營造悲冷的氛圍也是李賀詩歌最為成功的因素之一，也是“長吉體”能在繁花似錦的詩歌苑囿中一枝獨俏的關鍵所在。毛主席老人家很喜歡這種風格，還借用過人家的“天若有情天亦老”。

代表作品有《苦晝短》、《李憑箜篌引》、《雁門太守行》