不管是不是孔子說的，這話從某個角度來說，有些道理。

至所以說是從某個角度來說，因為不同角度的大事不同。

比如學術界的大事，就是奠基性的概念與公理、公式，比愚昧時期的權威的重要性更重要。

從人際社會的角度來看，小系統【智和信】對應著三個層面，其中的信字層面人人相關，和字層面部分人相關，智字層面少數人相關。

一孔之見，供君參考。

謝邀。大眾是怎麼生活的？是靠模仿生活，看到別人吃什麼就吃什麼？聽到別人說什麼好吃，就吃什麼，看到別人喝醉了，第二天又活蹦亂跳了，他也敢喝醉了，知道喝醉酒死不了。看到別人喝農藥中毒死了，就不敢喝農藥了。

所以模仿者永遠成不了大事，成大事者必須要創新，創新是一個民族前進的動力，但創新的思維大眾是不理解的，和普通人一起謀劃創新無異於對牛彈琴，他們比牛還不如，最起碼牛不會打擊你，普通人會打擊你的信念，所以成大事者不能謀於眾。

取決於我們這個大河文明國家的一個民族劣根性——利己主義，商量決定一件重大軍國大事而這個事又要迅速做出決斷，商議的人眾多就會在短時間內得不出一個統一的意見！一家之見！

在加上自己的親身經歷說一下，我們公司在承接很多專案時，涉及到多個模組的稽核。發現專案初期，很多人對專案匯入都是這個顧慮那種顧慮。這裡存在風險、那裡存在風險。這裡需要客戶這樣做、那裡需要客戶那樣做。因為專案的參與稽核方太多，顧慮也太多。導致很多專案難落地。其中有一個專案在匯入時，又是這種情況，我實在急了，直接跟其他人講，這個專案如果賠了算我的。後面事實證明客戶匯入前期是有點虧損，後期客戶覺得我司合作服務質量好，切了很多業務過來。當時反對的哪些人說著真香。

孔子原話如何不詳，愚以為從正面理解之，成大事者不謀於眾，謀於眾者必流於俗，所謂真理往往掌握在少數人手裡，這在古今中外擁有無數案例。譬如首富馬雲創辦阿里巴巴，期初肯定只有少數人發現這一商機，2003的非典疫情是個轉折點，一舉勃起。戰爭時期決策者的作用尤為突出，奇思妙想不是人人都有。這裡需要說明的是，這種情況往往是在資訊不對稱，具備可以“暗箱操作”的條件下成功率偏高。

我試著回答一下：古語還有言，君不密則失臣；臣不密則失君。還有眾口難調等成語，都是想說明，任何事情想要收集大眾的意見，然後統一歸納，都是很難的！不僅不利於事情的處理，還有可能引發矛盾！

所以看過張維為教授的《這就是中國》，才明白民主集中制，不是現在這個時代的特有發明，是中國傳統政治文化的總結！

有很多例子可以說明，中國號稱基建狂魔，不僅僅是因為施工快，還有專案立項快。如果像西方一樣，建什麼，怎麼建，都要拿來民眾討論。討論來討論去，始終出不了結果，出來結果，也是不知多久了。至少比中國慢了好幾倍，而且還有中途被叫停或者修改的風險。

任何事物都沒有絕對的好壞，但是至少目前我們享受著我們制度優勢帶來的好處！

個人觀點，分享給大家！

“成事者不謀於眾”的意思是：要成就大事，不應該去聽從身邊人的意見或者建議。

成大事者不謀於眾，這是謀事的另一種情況。這一原則通俗地說，就是謀求特別重大的事情，不必與人商量。因為謀求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準了，去做就是了，如果和別人商量，反倒麻煩。

首先，如果別人見識低下，心胸狹小，氣度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，會動搖你的意志，也會破壞你的信心和情緒。

第二是人多口雜，也會出現走漏風聲、葬送機會的壞事。

成大事者不謀於眾，對於當事人來說，雖然未與人商議，在他本人卻必是深思熟慮的。另外，他必須確實具有成大事的才幹和能力，他胸中之謀還必須合乎事物發展的道理。如果僅僅是自以為了不起，不知天高地厚，那只有搬起石頭砸自己的腳。

這句話出自《商君書》，第一章《更法》。原話是

“至德者不和於俗，成大功者不謀於眾”

全句的意思其實很簡單，就是講究崇高道德的人，不去附和那些世俗的偏見。成就大事業的人不去同民眾商量。

而且如果不能理解你的想法，胡亂提供意見，不但會動搖你的意志，也會破壞你做事情的信心和決心。

另外人多口雜，很容易走漏風聲，失去做事情的的良機。

所以謀劃大事情，在小範圍內徵求意見即可，不必廣泛尋求意見，深思熟慮後，即可採取行動！

成大事者不謀於眾。人云亦云何以成就大業呢？大事必然是與即世烔然不一樣的事物，世人又怎有思想和經驗？因此獨立思考自主創新才可以出奇思妙想，才可以讓世界煥然一新，改天換地石破天驚的事才叫大事。這些事只能眾人皆醉我獨醒的高人才可籌劃，因此成大事者不謀於眾！

首先這句話什麼意思我們得明白，一個人的成就往往會有和普通人不一樣的地方，那麼必須要有超出凡人的眼光和膽魄。還要有別人沒有的努力，堅持不懈的決心，不成功不罷休的韌勁，持之以恆，成功一定屬於你！

很開心回答這個問題，這句話出自 商君列傳八：至德者不和於俗,成大功者不謀於眾。

首先

第一：這句話的字面意思是：要成就大事，不應該去聽從身邊人的意見或者建議。

成大事者不謀於眾，這是謀事的另一種情況。這一原則通俗地說，就是謀求特別重大的事情，不必與人商量。

因為謀求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準了，去做就是了，如果和別人商量，反倒麻煩。

如果別人見識低下，心胸狹小，氣度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，會動搖你的意志，也會破壞你的信心和情緒。

第二：是人多口雜，也會出現走漏風聲、葬送機會的壞事。

當時有個叫甘龍的大臣立即反對，他說：“一點也不對，舊法度官吏熟悉，民眾習慣，大家一起正好相安無事。”

商鞅回答說：“平庸的人安於現狀，平常的讀書人侷限於自己的見聞，這兩種人只能守著現在的攤子，實在不值得跟他們談現實和他們知識之外的事。有智慧的人可以為國家制訂新的法規，平庸的人只能看守現存的局面；賢明的人能更改制度，無能的人只能拘泥於現狀。”

一般來說，胸懷大志的人由於人生目的和知識見解與普通人有很大距離，有些事他不與普通人商量，應當說是正常的。正因為這樣，社會才會進步。秦末農民起義領袖陳勝，在起義前當長工時說：“夥計們，將來誰富貴了，可不要忘了老朋友啊！”陳勝說的是實話，表明他不甘做奴隸，要做一番大事業！

最後

成大事者不謀於眾，對於當事人來說，雖然未與人商議，在他本人卻必是深思熟慮的。另外，他必須確實具有成大事的才幹和能力，他胸中之謀還必須合乎事物發展的道理。如果僅僅是自以為了不起，不知天高地厚，那只有搬起石頭砸自己的腳。

因為機會稍縱即逝，而群體對於機會的把握往往後知後覺，當大家都知道的時候機會也就錯過了。

雖然人們常說群眾的眼鏡是雪亮的，但是群眾往往只能看到已經發生了的事情，對於還沒有發生的事情的預判上往往比優秀的個人差很多。

群體是一種盲從性極強的集合。雖然現代資訊發達，但群體所能接觸到的資訊往往都是別人加工過的資訊，說白了就是別人想讓你看什麼一般情況下你就只能看什麼。那些具有真正預判價值的資訊別人是不會輕易告訴群體的。只有有限的人群能夠接觸到這些高價值的資訊，而這些人當中又僅有少部分人能夠充分利用這些資訊。因此能夠預判到未來趨勢的人總是少數。能夠加以利用的更是少之又少！

就拿股市來舉例，為什麼大多數散戶總是被割韭菜呢？因為他們賴以判斷的資訊都是莊家故意釋放出來的。當莊家建倉的時候會通過一些操作讓散戶認為這支股票不好而放棄自己的籌碼。建倉完成後莊家拉昇股票。這時候各種基金分析師、股票大師會出場，從各個層面分析這隻股票表現多麼優異，現在多麼適合買入。迷茫的大眾因為不能接觸到真正深層次的資訊，僅從這些資訊上來判斷很容易盲目高位買入。當散戶開始買入的時候也就是莊家出貨的時候。因此虧損的總是散戶，掙錢的總是少數主力和莊家。

資訊不對稱是造成不同人群判斷能力不同的主要原因，而能成事者必定是掌握了大量普通人群所無法掌握的資訊的人，因此他們沒必要跟廣大沒有足夠資訊的人商量自己的計劃。因為商量了那些沒有足夠資訊的人也不會理解他想法的價值。

因此，欲成大事，跟少數人謀劃，讓多數人執行就行了。

俗話說“至德者不和於俗，成大功者不謀於眾”。“成大事者不謀於眾”的意思是：要成就大事，不應該去聽從身邊人的意見或者建議。為何那麼說呢？因為想成大事的人，心中肯定有一定的想法，眼光跟見解。想做一件大事時，如果聽這聽那的意見，思想就會出現動搖，這樣會影響你的決定，所以應該相信自己原本的決定。

　　成大事不謀於眾的原因還有就是，避免一些機密洩露出去。很多重要的計劃跟決定，多個人知道就多一份的危險。特別是別與自以為是的小人商量。成大事者不謀於眾，這是謀事的另一種情況。這一原則通俗地說就是，謀求特別重大的事情，不必與人商量。因為謀求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準了，去做就是了，如果去和別人商量，反倒麻煩。

　　首先，如果別人見識低下，心胸狹小，氣度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，會動搖你的意志，也會破壞你的信心和情緒。

　　第二是人多心雜，也會出現走漏風聲、葬送機會的壞事。秦孝公時，商鞅就對孝公講一番道理：“對於一般人，事情開始的謀劃，和他們談不攏，只能成功之後和他們共同享樂。講究崇高道德的人；不附和於俗人，欲建立大功大業的人，不必和普通人商議。”

　　一般來說，胸懷大志的人由於人生目的和知識見解與普通人有很大距離，有些事他不和普通人商量，應當說是正常的。成大事者不謀於眾，對於其它人雖然不與人商議，在他本人卻必是深思熟慮的。另外，他必須確實具有成大事的謀略和能力，他心中的計劃還必須合乎事物發展的規律。如果僅僅是自以為了不起，自大狂妄，那只有搬起石頭砸自己的腳。還有，即使願望是好的，行為有人支援，但計劃脫離實際，雖然雄心勃勃，也必須放棄幻想。

　　秦孝公的商鞅變法就是這樣的情景。當時秦孝公支援商鞅改革，秦國的大臣都不太支援。商鞅就對孝公講一番道理：“對於一般人，事情開始的謀劃，和他們談不攏，只能成功之後和他們共同享樂。講究崇高道德的人，不附和於俗人，建立大功大業的人，不必和普通人商議。能使國家強盛，舊的章法便可換一換。”

　　當時有個叫甘龍的大臣立即反對，他說：“一點也不對，舊法度官吏熟悉，民眾習慣，大家一起正好相安無事。”

　　商鞅回答說：“平庸的人安於現狀，平常的讀書人侷限於自己的見聞，這兩種人只能守著現在的攤子，實在不值得跟他們談現實和他們知識之外的事。有智慧的人可以為國家制訂新的法規，平庸的人只能看守現存的局面；賢明的人能更改制度，無能的人只能拘泥於現狀。”

　　商鞅這一套見解可能太狂了點，但確實是既深刻又合實際，說出了成大事者不謀於眾的道理，又合實際，所以他在秦國的變法就成功了。

　　一般來說，胸懷大志的人由於人生目的和知識見解與普通人有很大距離，有些事他不與普通人商量，應當說是正常的。正因為這樣，社會才會進步。秦末農民起義領袖陳勝，在起義前當長工時說：“夥計們，將來誰富貴了，可不要忘了老朋友啊！”陳勝說的是實話，表明他不甘做奴隸，要做一番大事業！

　　長工夥伴譏笑他，他嘆道：“唉！小燕雀哪裡曉得鴻鵠遠走高飛的志向呢！”陳勝這裡表現的就是一種成大事者不謀於眾的情緒，因為他和他的長工夥伴在這一點上談不到一起，只有各走各的道。

　　成大事者不謀於眾，對於當事人來說，雖然未與人商議，在他本人卻必是深思熟慮的。另外，他必須確實具有成大事的才幹和能力，他胸中之謀還必須合乎事物發展的道理。如果僅僅是自以為了不起，不知天高地厚，那只有搬起石頭砸自己的腳

這句話出自《商君書》："成大功者，不謀於眾。"而非孔子所說。

這句話的主要意思：要想成就豐功偉業，不必太在意別人的想法。只要自己認準了，努力去幹事業就行了。我認為表現了以下幾個方面的內容：

1. 自由之思想，獨立之精神。我們可以觀察下古今中外的一些有所成就的名人，但凡是做出偉大貢獻青史留名的，哪一個不是具有自由思想，獨立精神？就拿秦國變法的功臣商鞅來說，他在分析了戰國時期各國的形式後，果斷提出了變法圖強的政策，並進行了田地，軍事，民政，賦稅等等改革。一開始，秦國的那些保守勢力哪一個不反對？比如甘龍、杜摯。因為這些改革觸犯了他們的利益啊。

但是商鞅這個人內心極其強大，他以三寸不爛之舌說服了原本就想變革的秦孝公。在秦孝公的支援下，商鞅獨特的變法得以在秦國迅速開展，短時間內秦國一躍成為戰國七雄，並未日後統一天下奠定了基礎。為了變法，商鞅一開始還耍了個小計謀。眾所周知的，他在城南門放了一根木頭，說誰把木頭搬到北門就給十金。一開始人們並不相信。商鞅又增加到五十金，有個壯漢抱著試一試的態度，搬過去了，商鞅給了他五十金。

如果商鞅當初不堅持自己獨特的思想，秦國根本就不可能實現富國強兵的夢想啊。這告訴我們不要被外在所影響。

看看現在社會的一些大佬們，哪一個不是具有獨立思想，自由精神的？馬雲當年建立阿里巴巴，是因為他以獨到的眼光看到了網際網路在中國巨大的市場啊。中國沒有網際網路資訊高速公路，尤其是沒有電子商務，那就努力實現啊。如果當初他聽信別人的勸告讓他放棄，繼續當他的英語老師，那估計現在的馬雲也只是個普通的老師，而非網際網路的巨頭。

2. 對於認準了的事情就一個字：幹！並且努力堅持。儘管有獨立的思想，自由的思想，但是如果沒有行動力也不行。

商鞅變法是正兒八經付出過實際行動的，並且堅持下去才取得了成績的。大道至簡，只有實踐過了才能有實際的效果啊。就好像學游泳一樣，教練將理論講得再多，如果不下水遊一遊，怎麼能學會游泳呢？

曾經有一句話說得很好：今天很殘酷，明天更殘酷，後天很美好，但是絕大多數的人在明天的晚上就放棄了。也許他們離看見後天的太陽才隔了幾個小時。不過很可惜，他們放棄了。做任何事情要做好都不容易，必須要有堅持的毅力啊。

3. 聽大多數人的意見，和少數人商量，自己做決定。

中國有句古話叫做：偏聽則暗，兼聽則明。即使是貴為九五至尊的皇帝，也得聽聽臣子的意見啊。比如歷史上著名的諫官魏徵，因為他敢於進諫，李世民才不至於過多的犯錯誤啊。甚至當魏徵去世後，李世民還痛惜地說失去了一面鏡子。

不謀於眾，並不等於不要聽別人的意見，這樣容易變成獨斷專行，容易做出錯誤的決定。正確的做法是，在形成自己的觀點，做出自己的判斷以及行動前，聽許多人的意見。瞭解別人的想法。