“力惡其不出於身也”的“惡”的意思:厭惡、憎惡。 本句話出自《大道之行也》中的:貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。意思是:對於財貨,人們憎恨把它扔在地上的行為,(他)卻不一定要自己私藏;人們(也)都願意為公眾之事竭盡全力,卻不一定為自己謀私利。 附《大道之行也》全文: 大道之行也,天下為公,選賢與(jǔ)能,講信修睦(mù)。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己。力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。 譯文: 在大道施行的時候,天下是人們所共有的,把品德高尚的人、能幹的人選拔出來,人人講求誠信,培養和睦(氣氛)。因此人們不僅僅奉養自己的父母,不僅僅撫育自己的子女,使老年人能安享晚年,使壯年人能為社會效力,使孩子健康成長,使老而無妻、老而無夫、幼而無父、老而無子、殘疾的人都有人供養。男子有職務,女子有歸宿。對於財貨,人們憎恨把它扔在地上的行為,(他)卻不一定要自己私藏;人們(也)都願意為公眾之事竭盡全力,卻不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發生,盜竊、造反和害人的事情不發生,(家家戶戶)都不用關大門了,這就是所謂的理想社會。
“力惡其不出於身也”的“惡”的意思:厭惡、憎惡。 本句話出自《大道之行也》中的:貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。意思是:對於財貨,人們憎恨把它扔在地上的行為,(他)卻不一定要自己私藏;人們(也)都願意為公眾之事竭盡全力,卻不一定為自己謀私利。 附《大道之行也》全文: 大道之行也,天下為公,選賢與(jǔ)能,講信修睦(mù)。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己。力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。 譯文: 在大道施行的時候,天下是人們所共有的,把品德高尚的人、能幹的人選拔出來,人人講求誠信,培養和睦(氣氛)。因此人們不僅僅奉養自己的父母,不僅僅撫育自己的子女,使老年人能安享晚年,使壯年人能為社會效力,使孩子健康成長,使老而無妻、老而無夫、幼而無父、老而無子、殘疾的人都有人供養。男子有職務,女子有歸宿。對於財貨,人們憎恨把它扔在地上的行為,(他)卻不一定要自己私藏;人們(也)都願意為公眾之事竭盡全力,卻不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發生,盜竊、造反和害人的事情不發生,(家家戶戶)都不用關大門了,這就是所謂的理想社會。